現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的倫理困境及其化解.pdf

1、現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)是工業(yè)文明時(shí)代的產(chǎn)物，體現(xiàn)著工業(yè)文明的文化特質(zhì)，和工業(yè)社會(huì)的各種文化元素有著千絲萬縷的聯(lián)系。 從現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的興起上看，科技帶動(dòng)下的生產(chǎn)力的提高為其提供了必要的物質(zhì)條件；文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)三大文化思想變革為其掃清了思想障礙；資產(chǎn)階級的教育改革實(shí)踐為其奠定了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。 從現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展上看，科技使奧運(yùn)會(huì)獲得了巨大的托升力；商業(yè)使奧運(yùn)會(huì)獲得了雄厚的經(jīng)濟(jì)支撐；文化使奧運(yùn)會(huì)成了文化傳播和生產(chǎn)的重要主體。

2、 不難看出，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的產(chǎn)生與發(fā)展離不開科技、經(jīng)濟(jì)、思想等其它社會(huì)文化的支撐，正是借助于它們的力量，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)才逐步走向繁榮。但是，也正是這些文化的強(qiáng)力滲透，使奧運(yùn)會(huì)陷入了哲學(xué)的、道德的、倫理的和邏輯的困境之中而成為人們反思和批判的對象。 從總體上看，現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的倫理困境主要表現(xiàn)為科技理性與人文精神的緊張、道德理想與功利追求的沖突、文化自主性與文化工具化的矛盾等。 科技理性與人文精神的緊張主要表現(xiàn)：技術(shù)和人誰是主體?成

3、績和健康何為貴?技術(shù)優(yōu)先誰之公平?技術(shù)本身能解決興奮劑問題嗎等。 道德理想與功利追求的沖突主要表現(xiàn)：奧運(yùn)目標(biāo)和商業(yè)目標(biāo)誰最根本?商家的利益和他人的利益誰優(yōu)先?奧運(yùn)舉辦權(quán)以什么為標(biāo)準(zhǔn)?榮譽(yù)和金錢哪個(gè)更重要等。 文化自主性與文化工具化的矛盾主要表現(xiàn)：是排斥政治還是獲得政治的支持?是堅(jiān)持體育文化一元價(jià)值觀還是多元價(jià)值觀?是堅(jiān)持國際主義還是民族主義等。 奧運(yùn)會(huì)遭受到的科技、經(jīng)濟(jì)、文化困境，在直接的意義上構(gòu)成了對奧林匹克主

4、義精神的傷害，而在歸根結(jié)底的意義上則造成了對人的傷害，其實(shí)質(zhì)就是奧林匹克運(yùn)動(dòng)的異化，具體表現(xiàn)為：“權(quán)力異化”、“技術(shù)異化”、“觀念異化”、“金錢異化”等。奧運(yùn)會(huì)的異化現(xiàn)象，使奧林匹克運(yùn)動(dòng)發(fā)展方向背離了奧林匹克的價(jià)值目標(biāo)。 造成奧運(yùn)倫理困境的原因是多方面和多層次的。人類文化價(jià)值悖論是其深層的文化根源；不同文化形態(tài)的強(qiáng)力滲透是其現(xiàn)實(shí)社會(huì)根源；競技運(yùn)動(dòng)自身的矛盾運(yùn)動(dòng)是其客觀根源。 奧運(yùn)會(huì)異化的產(chǎn)生使得奧運(yùn)會(huì)在發(fā)展過程中隱藏著巨

5、大的危機(jī)，但同時(shí)也預(yù)示著奧運(yùn)會(huì)未來發(fā)展的無限生機(jī)。從危機(jī)到生機(jī)轉(zhuǎn)化的關(guān)鍵就是要尋找到奧運(yùn)會(huì)實(shí)現(xiàn)突破所依賴的動(dòng)力、契機(jī)和方向。 化解奧運(yùn)倫理困境，首先要對奧運(yùn)會(huì)的倫理困境和異化現(xiàn)象有正確認(rèn)識。其次，要以新的價(jià)值觀——生態(tài)體育價(jià)值理念引領(lǐng)現(xiàn)代奧運(yùn)會(huì)的發(fā)展。再次，要有有效的具體措施。 奧運(yùn)會(huì)承載著人們的自責(zé)、不安、焦慮、憂患一路走來，它更多是承載著人們的自信、堅(jiān)毅、激情、期盼一路走下去。生態(tài)體育價(jià)值觀引導(dǎo)下的奧運(yùn)會(huì)在未來的發(fā)展