技術(shù)認(rèn)識(shí)的哲學(xué)探究.pdf

1、技術(shù)哲學(xué)的“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”要求把關(guān)于技術(shù)及其效果的哲學(xué)分析建立在對(duì)技術(shù)的充分的經(jīng)驗(yàn)描述之上，通過詳細(xì)的經(jīng)驗(yàn)案例研究來審視技術(shù)，揭示它們本身所特有的哲學(xué)問題。所以，研究技術(shù)認(rèn)識(shí)就不能僅僅對(duì)技術(shù)知識(shí)進(jìn)行剖析，還需要將其放在具體的技術(shù)活動(dòng)過程中進(jìn)行研究。既要深入到工程技術(shù)內(nèi)部，打開技術(shù)黑箱，也不能忽視工程技術(shù)的人文社會(huì)性，要在具體分析工程技術(shù)的過程中恢復(fù)技術(shù)認(rèn)識(shí)的本來面目，把人文社會(huì)性與工程技術(shù)融合起來。因此，解析技術(shù)認(rèn)識(shí)需要關(guān)注如下四個(gè)基本問題

2、。
　　何為技術(shù)認(rèn)識(shí)。這是研究技術(shù)認(rèn)識(shí)的邏輯起點(diǎn)。明確技術(shù)認(rèn)識(shí)，首先要明確技術(shù)。既然技術(shù)的本質(zhì)是“人類利用自然、改造自然的勞動(dòng)過程中所掌握的各種活動(dòng)方式的總和”。那么技術(shù)認(rèn)識(shí)就有兩層含義，一是作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)的技術(shù)，或通過技術(shù)活動(dòng)來認(rèn)識(shí);二是指認(rèn)識(shí)所得到的成果是技術(shù)性的。與科學(xué)認(rèn)識(shí)相比，技術(shù)認(rèn)識(shí)不僅具有科學(xué)認(rèn)識(shí)的真理性、精確性、預(yù)見性和綜合性，還具有自己的明確特征，即實(shí)踐性。技術(shù)認(rèn)識(shí)是人類對(duì)改造自然、創(chuàng)造人工自然的實(shí)踐活動(dòng)及其結(jié)果的本

3、質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)，可見技術(shù)認(rèn)識(shí)是對(duì)對(duì)象的操作、控制和變換的認(rèn)識(shí)。所以，技術(shù)認(rèn)識(shí)是具體實(shí)踐的產(chǎn)物，人類在改造自然的實(shí)踐中創(chuàng)造了技術(shù)認(rèn)識(shí)，并隨著人工自然的創(chuàng)造而深化。
　　技術(shù)認(rèn)識(shí)的過程解析。動(dòng)態(tài)的技術(shù)認(rèn)識(shí)過程包含著復(fù)雜的步驟和程序。根據(jù)技術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的一般過程，我們將其分為三個(gè)階段:技術(shù)問題，技術(shù)設(shè)計(jì)和技術(shù)使用。技術(shù)問題是技術(shù)認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)和主線，引導(dǎo)著后續(xù)技術(shù)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的展開，此處的技術(shù)問題并非通常所認(rèn)為的技術(shù)負(fù)效應(yīng)，而是指技術(shù)過程中所要解

4、決的問題，是由多方面因素構(gòu)成的一個(gè)矛盾。技術(shù)問題的分析和明確過程，也是為解決技術(shù)問題提供方向和指引的過程，技術(shù)設(shè)計(jì)就是把這種方向和指引具體化、細(xì)致化和形象化。技術(shù)設(shè)計(jì)的本質(zhì)是工程師運(yùn)用設(shè)計(jì)理論和方法，在創(chuàng)制和改造技術(shù)人工物的過程中，把思維中的技術(shù)構(gòu)思規(guī)范化、定量化，并把它們以標(biāo)準(zhǔn)的圖紙或說明書的形式展現(xiàn)出來的創(chuàng)造性活動(dòng)。技術(shù)設(shè)計(jì)方案是解決技術(shù)問題方式的形象化，經(jīng)過生產(chǎn)制作，形象化的解題方式得以物化，進(jìn)入使用環(huán)節(jié)。在技術(shù)使用的過程中，技術(shù)

5、認(rèn)識(shí)不斷的內(nèi)化和背景化。
　　技術(shù)知識(shí)的本質(zhì)和結(jié)構(gòu)。技術(shù)知識(shí)是靜態(tài)的技術(shù)認(rèn)識(shí)，一般來說，它是人類發(fā)明、設(shè)計(jì)、制作、使用和維護(hù)技術(shù)人工物過程中所用到的知識(shí)、方法和技能體系。從人與自然關(guān)系的角度看，技術(shù)知識(shí)是指導(dǎo)人類改造、變革天然自然，使之成為人工自然的知識(shí)體系。因此，技術(shù)知識(shí)所涉及的因素比科學(xué)知識(shí)要復(fù)雜很多。技術(shù)知識(shí)的實(shí)踐性使得它能夠把那些看似矛盾的性質(zhì)納入進(jìn)來，能夠同時(shí)具有兩種不同的特性，如:①實(shí)踐性與真理性，②普遍性與情境性，③

6、潛在性與現(xiàn)實(shí)性，④難言性與明言性。
　　技術(shù)認(rèn)識(shí)的情境性。具體的技術(shù)活動(dòng)和技術(shù)知識(shí)都處于一定的情境中。盡管情境所包含的內(nèi)容十分廣泛，既有客觀的時(shí)空等因素，也有主觀的社會(huì)歷史文化傳統(tǒng)和相關(guān)人員的社會(huì)角色、文化背景、氣質(zhì)個(gè)性等因素，但它們都與具體的工程技術(shù)相“關(guān)聯(lián)”。情境對(duì)技術(shù)的影響不是邊緣性的，而是決定性的。具體的技術(shù)即是情境中的技術(shù)，情境是技術(shù)的存在方式，技術(shù)無法脫離其情境而存在。但是情境又是動(dòng)態(tài)的，開放的。情境與技術(shù)之間是無法截