辯論賽 知識更重要還是人格更重要 正方知識更重要 辯詞

1、我方并不否認在校大學(xué)生完善人格的重要性但是知識是人的精神糧食只有不斷的積累知識我們的思想才不會陳腐我們的人格才會得到更好的完善.所以我方觀點非常明確:即在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要.我將從以下幾點來闡述我方觀點.第一:我方一辯已經(jīng)說過我們在校大學(xué)生作為一個學(xué)生學(xué)生的天職是學(xué)習(xí)知識積累知識面對未來社會競爭如果一個大學(xué)生要參與到競爭中他就必須在大學(xué)里好好的積累知識而且對于學(xué)校來說最重要的是學(xué)生而對于一個大學(xué)生來說增強自身的社會競爭力最

2、重要的是利用大學(xué)幾年時間積累各方面的知識.第二:客觀社會的殘酷性決定了在校大學(xué)生積累知識的重要性.沒有知識無法謀生沒有知識無法養(yǎng)家沒有知識也無法報國那么在無法謀生養(yǎng)家報國的情況下何談人格的塑造缺乏手段的目的只能是空中樓閣.隨著社會的發(fā)展競爭在日趨劇烈知識已成為經(jīng)濟發(fā)展的主要驅(qū)動力.作為在校大學(xué)生我們畢竟要走向社會要服務(wù)社會這樣我們的人生價值在社會上才能得以體現(xiàn)所以我們要積累堅實的知識.第三:社會的進步首先是以科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為先導(dǎo)而并非是

3、以人格和道德來領(lǐng)導(dǎo)的也就是說:知識的積累促進文明的發(fā)展!文明的發(fā)展帶動社會的進步!社會的進步塑造更高的人格!所以我們可以說:知識創(chuàng)造文明文明推動社會社會塑造人格.如果沒有知識的積累一切都是空談!第四:當(dāng)代社會的發(fā)展日新月異多元文化相互沖撞.在這樣一個充滿變數(shù)的社會我們大學(xué)生必須具備分辨是非的能力然后才能驅(qū)善逼惡.即必須先具備這樣的知識然后方可塑造人格.正所謂:書讀百卷明是非路行萬里辨曲直.沒有一定的知識積累何談人格塑造歷史告訴我們:遠古

4、的驚雷賜予人間文明的圣火科技的進步著就人類英雄的史詩!我方深信:人格展現(xiàn)個人魅力而知識則將興我中華!!!綜上所訴我方一致認為:在校大學(xué)生積累知識比塑造人格更重要!!!謝謝~~~!!正：你來一中是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識。反：難道你說我們一中不是塑造人格的過程嗎？正：有了知識，便能生活，有了知識，便能生存。反：有了知識，便能生活，我請問對方辯友，馬加爵的知識夠不夠豐富？但他給社會帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了災(zāi)難。正

5、是馬加爵人格的扭曲，才會造成慘案的發(fā)生。正：科技發(fā)達的現(xiàn)代社會，你必須憑借長期積累的知識，才可以占據(jù)一席之地。正：毛澤東、蘇軾、孔子、孫中山、孟子、曼德拉、林肯、榮毅仁、霍英東等他們都是通過青年以及一生的知識積累才達到高的人格境界，你能說人格知識不重要嗎？反：我方并沒有否認知識積累的重要性。但人格是方向，知識的動力方向錯了，跑的再快又有什么用處？馬家爵有高學(xué)位，但他卻做出了殺害室友這樣寒心的事，這又如何解釋？正：對于馬家爵這等人，他們的

6、知識積累的還不夠，他們的知識積累的還很片面，他為什么不積累還不夠，他為什么不積累法律方面的知識，從而認識到法律的權(quán)威，不敢犯法。美國人比徹曾經(jīng)說過：“無知是滋生妖魔的溫床?！狈▏鴮W(xué)者霍爾巴赫也說：“人格低劣的根源在于人類對于自然的無知?！闭赫垎栔袊乃鶎W(xué)校是以學(xué)生品質(zhì)的好壞而擇優(yōu)入校的，這是一個殘酷的現(xiàn)實我們不得不承認。反：對方辯友一定不知道一個有關(guān)聘的故事。一批高素質(zhì)的競爭者同時應(yīng)聘一個職位。當(dāng)時門口有一個哭泣的小女孩，只有一位應(yīng)聘

7、者去安慰她，而惟有這位應(yīng)聘者競選上了。還有一些因為隨地吐痰之類的人格測試未過的應(yīng)聘者落選的事例。正：試問鄧小平他老人家為啥說：科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，而不說塑造人格是第一生產(chǎn)力？知識與人格，完全是一個基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。馬克思他主張的便是講究事實的科學(xué)教會主義。毛澤東講究的是一切從原則出發(fā)。這樣，難道還不能說明積累知識比塑造人格更重要嗎？反：知識的積累是必要的。沒有知識，人格就沒有使用的工具了。對此，我方從來沒有否定，但這僅僅是必要問題

8、，而非主要問題，就象人體不能缺少微量元素，難道微量元素就是構(gòu)成人體的主要元素嗎？正：人的知識可以創(chuàng)造財富，財富就是物質(zhì)基礎(chǔ)。我們信奉馬克思主義，根據(jù)馬克思主義唯物主義唯物論可知，物質(zhì)對意識起著決定性作用。而意識直接影響著人格的培養(yǎng)，所以從哲學(xué)上講，知識是人格的前提。反：培養(yǎng)人格的途徑很多，知識積累僅是一種途徑而已，并不能決定人格。正：剛過世的我國政府副主席霍英東，他為何能夠具有這樣的人格魅力，那是他一生積累知識的產(chǎn)物，阿拉法特為何在巴勒

9、斯坦人民心中如此神圣，有如此大的號召力。那是他青年時代學(xué)習(xí)考察、積累知識的結(jié)果。偉大的毛主席為何能“指點江山，激昂文字”那是他平時積累知識才能做到的。反：這些偉人并不是因為他們所掌握的知識才受尊敬的。知識的掌握主要靠單純的記憶來實現(xiàn)。偉人往往以其完美的人格魅力激勵了幾代人，往往憑借著自己高尚的人格使人折服。正：知識是人們在改造世界的實踐中所獲得的知識和經(jīng)驗的總和。一個人自生下來，只要他能耳聽、目看、口說、心感。他就在積累知識、經(jīng)驗。人的

10、一生就是一條積累知識之路。魯迅能在黑暗的世界中揚手吶喊，是因為他那優(yōu)秀的人格；愛因斯坦建樹頗豐，也是因為他那優(yōu)秀的人格；周恩來讓世界人民百般敬仰，還是因為他那優(yōu)秀的人格。人格的優(yōu)劣差異會影響我們每個人的未來。在國難當(dāng)頭的昨天，是做不畏強敵的楊靖宇，還是做叛國投敵的汪精衛(wèi)；在百般美好的今天，是做一無是處的庸人，還是做精忠報國的優(yōu)秀青年；在無限可能的明天，又是什么主導(dǎo)我們在人生的十字路口做出正確的選擇?？v覽古今，歷史告訴我們：塑造健全、優(yōu)秀