試論語(yǔ)文教學(xué)工作的性質(zhì).pdf

1、"淡化工具性,加強(qiáng)人文性"是批評(píng)語(yǔ)文教育者最流行的主張.該文試從語(yǔ)文教育系統(tǒng)內(nèi)部和外部總共四個(gè)方面作深入剖析.首先,從語(yǔ)言學(xué)的角度來(lái)看,以斯大林為代表的把語(yǔ)言視為工具的經(jīng)典定義并非像人們想像的那樣完美,而是有很大局限甚至缺陷的.因而,建立在語(yǔ)言工具論的基礎(chǔ)之上的認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)工作的本質(zhì)屬性是工具性的觀點(diǎn),以及片面強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)工作"工具性"的觀點(diǎn),也就不能不從根本上受到懷疑.其次,從哲學(xué)的角度看,內(nèi)容決定形式這一普遍命題沒(méi)能充分揭示和具體描

2、述作為一個(gè)特殊范疇的語(yǔ)文教育的本質(zhì).受言語(yǔ)內(nèi)容決定言語(yǔ)形式、言語(yǔ)形式為言語(yǔ)內(nèi)容服務(wù)的觀點(diǎn)的影響,人們常常自覺(jué)或不自覺(jué)地把言語(yǔ)形式當(dāng)成表達(dá)言語(yǔ)內(nèi)容的工具,從而把語(yǔ)文課上成單純的政治思想課和工具訓(xùn)練課.實(shí)際情形是,在語(yǔ)文教育的初始階段和初始環(huán)節(jié),形式的意義大于內(nèi)容;在語(yǔ)文教育的高級(jí)階段和高級(jí)環(huán)節(jié),內(nèi)容的意義大于形式;從語(yǔ)文教育的全程來(lái)看,言語(yǔ)形式與言語(yǔ)內(nèi)容處于一種動(dòng)態(tài)的平衡中.第三,從教育學(xué)的角度看,片面地強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)工作工具性的一面,是造