交往實踐思想政治教育研究.pdf

1、理論的研究來自于實踐的需要和呼喚，交往實踐思想政治教育研究既是對當(dāng)代社會現(xiàn)實問題的解答，也是確保思想政治教育學(xué)科自身健康發(fā)展的需要。思想政治教育活動是在教育者與受教育者之間的交往中展開的，沒有兩者的交往實踐，就不可能有思想政治教育活動。主客二分的思想政治教育過分強調(diào)教育者的主體地位和受教育者的服從地位，是一種片面強調(diào)社會整體本位的工具性教育，壓制了人的發(fā)展。主體性思想政治教育容易滑向單一主體性，產(chǎn)生自我中心主義和人類中心主義，導(dǎo)致社會關(guān)

2、系的異化和生態(tài)環(huán)境的惡化。主體間性思想政治教育是一種脫離實踐的主體際思維的教育方式，從單純靜觀或旁觀的理論態(tài)度出發(fā)去建立主體際關(guān)系；把交往行為建立在脫離主客關(guān)系的空中樓閣之上，從而使“主體際性”抽象化。交往實踐思想政治教育試圖彌補三者的不足，旨在通過教育主體間的交往和對話，在一種和諧共振中促進人的發(fā)展。 所謂交往實踐是指在一定的客觀環(huán)境中，在主體間性原則指導(dǎo)下，多極主體通過改造或變革共同的中介客體而發(fā)生相互影響、相互制約和相互作

3、用的物質(zhì)活動。從交往實踐的角度研究思想政治教育，就是把思想政治教育看成是人與人即主體與主體之間的交往實踐活動。交往實踐思想政治教育就是指教育者和受教育者在交往實踐活動中，在一定的教育環(huán)境下，通過教育和自我教育、交流與溝通、對話與理解，相互影響、相互激勵、教學(xué)相長，自覺或不自覺地接受一個國家或社會主流的意識形態(tài)、思想觀念、政治觀點和道德規(guī)范，從而形成符合一定社會或階級所需要的思想品德并促進個人全面發(fā)展的教育實踐活動。 總結(jié)我們以往

4、思想政治教育的利弊得失可以看出，缺少哲學(xué)致思的習(xí)慣不能不說是導(dǎo)致思想政治教育實效性不強的一個重原因。因此，借鑒哲學(xué)的相關(guān)理論成果，來探討思想政治教育的創(chuàng)新無疑具有重要的意義。本文以哲學(xué)的交往實踐觀為基礎(chǔ)和紅線．開展對思想政治教育創(chuàng)新的研究。全文圍繞“為什么要研究交往實踐思想政治教育”、“交往實踐思想政治教育是怎樣走進我們視野的”、“交往實踐思想政治教育是什么”以及“怎樣實現(xiàn)交往實踐思想政治教育”等四個問題，初步構(gòu)建了交往實踐思想政治教育

5、的理論體系。全文共分四部分： 第一部分是第一章《導(dǎo)論》，對交往實踐思想政治教育研究進行了概括。一是闡述了本課題研究的緣起與意義，指出交往實踐思想政治教育研究既是對當(dāng)代社會現(xiàn)實問題的解答，也是思想政治教育學(xué)科自身建設(shè)和發(fā)展的需要。二是對當(dāng)前我國交往實踐思想政治教育的相關(guān)研究成果進行了綜述與評析，并從六個方面對本課題的研究趨勢進行了展望。四是從“為什么”，“是什么”和“怎么辦”三個方面指出了本課題研究思路，并從四個方面概括了本課題的

6、研究方法。五是指出了本文的主要創(chuàng)新點：為思想政治教育學(xué)科的發(fā)展拓寬了研究視野；為思想政治教育創(chuàng)新提供了一種新的研究方法；總結(jié)并分析了交往實踐思想政治教育產(chǎn)生的理論根源、歷史依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)；初步構(gòu)建了交往實踐思想政治教育的理論體系。 第二部分是第二章《交往實踐思想政治教育的立論依據(jù)》，是論文的鋪墊部分。總結(jié)并分析了交往實踐思想政治教育產(chǎn)生的理論根源、歷史依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ)。主要回答“為什么要研究交往實踐思想政治教育”、“交往實踐思想政

7、治教育是怎樣走進我們視野的”。指出：交往實踐思想政治教育確立的理論依據(jù)有：古今中外思想家有關(guān)“交往實踐”思想道德教育的論斷：馬克思主義人學(xué)原理和交往實踐哲學(xué)：現(xiàn)代西方哲學(xué)的主體間性理論。交往實踐思想政治教育產(chǎn)生的時代際遇有：全球化和信息化時代的國際環(huán)境；社會主義市場經(jīng)濟體制的國內(nèi)環(huán)境；以人為本的可持續(xù)發(fā)展觀的理論背景：科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會主義和諧社會的現(xiàn)實要求。 第三部分包括論文的第三章和第四章。這是論文的主體部分，主要回答了“

8、交往實踐思想政治教育是什么”。其中：第三章《交往實踐思想政治教育的內(nèi)涵、本質(zhì)和特點》，一是從交往實踐、主體間性等相關(guān)概念的界定、“主體-客體-主體”的教育結(jié)構(gòu)、以教育環(huán)境為思想政治教育的重要因素三個方面分析交往實踐思想政治教育的內(nèi)涵。二是指出溝通式教育和潛隱式教育是交往實踐思想政治教育本質(zhì)的主要體現(xiàn)。三是指出交往實踐思想政治教育具有雙向互動、回報平衡、和而不同、互利共贏等四個方面的特點。 第四章《交往實踐思想政治教育與傳統(tǒng)思想政

9、治教育的比較研究》堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，把交往實踐思想政治教育與主客二分思想政治教育、主體性思想政治教育、主體間性思想政治教育等傳統(tǒng)思想政治教育進行比較研究，進一步總結(jié)交往實踐思想政治教育的特征和優(yōu)勢。與傳統(tǒng)思想政治教育相比，交往實踐思想政治教育給予受教育者前所未有的關(guān)注。賦予他們以主體地位。它認為思想政治教育實踐活動是一種教育主體雙方共享知識、心理溝通、情感共鳴、智慧共建、意義生成、精神共振的過程。 第四部分是第五章和第

10、六章《交往實踐思想政治教育的實現(xiàn)路徑》(上、下)，既是全文的重點也是論文的落腳點。主要回答“怎樣實現(xiàn)交往實踐思想政治教育”這個問題，初步構(gòu)建了交往實踐思想政治教育的模式。文章主要從八個方面探討了交往實踐思想政治教育的實現(xiàn)路徑。一是要確立“以人為本”的教育理念，不論是教育者還是受教育者都是獨特的生命存在，都是思想政治教育的主體，因此都應(yīng)受到尊重、得到關(guān)愛。二是把促進人的全面發(fā)展與社會和諧發(fā)展作為思想政治教育所追求的價值目標。三是鏈接現(xiàn)實生

11、活世界，增強現(xiàn)實針對性，探索思想政治教育的主要內(nèi)容。當(dāng)前，要注意加強社會主義核心價值體系教育；加強競爭、合作、規(guī)則、誠信等時代意識教育；加強社會主義榮辱觀教育和普世倫理教育；加強中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和國外先進文化教育；加強網(wǎng)絡(luò)思想道德教育。四是建立和健全體驗、體認、情境和固化等思想政治教育接受機制。五是遵循相互作用、多向互動：相互賞識，共同進步；在適應(yīng)的基礎(chǔ)上超越、在超越的指導(dǎo)下適應(yīng)等思想政治教育規(guī)律。六是堅持民主平等、回歸生活、社會實踐、