全球化語境下的國家認(rèn)同.pdf

1、國家認(rèn)同概念出現(xiàn)在20世紀(jì)70年代行為革命時期的政治學(xué)領(lǐng)域。長期以來，國家認(rèn)同被認(rèn)為語義含糊而顯得貧瘠空洞，一直沒有得到應(yīng)有的重視。隨著第三次民主化浪潮席卷全球、蘇東劇變，許多國家的穩(wěn)定和完整出現(xiàn)了嚴(yán)重問題，需要重新選擇發(fā)展方向和進(jìn)行自我定位，全球化進(jìn)程的進(jìn)一步加快也強(qiáng)烈沖擊著傳統(tǒng)國家主權(quán)的概念，國家認(rèn)同問題的重要性日益彰顯。 國家認(rèn)同是一種主觀意識和態(tài)度，是國家歷史發(fā)展和個體社會化過程所產(chǎn)生的結(jié)果，表現(xiàn)為個人和國際兩個層面。在

2、國際社會中，一個國家只有同時得到本國國民和國際社會的認(rèn)同才能得以存續(xù)。長期以來，西方主流國際關(guān)系理論受理性主義主導(dǎo)，對國家認(rèn)同問題并未給予應(yīng)有的關(guān)注。建構(gòu)主義則主要從國際層面對國家認(rèn)同的形成與變化進(jìn)行了分析，而對國內(nèi)層面的國家認(rèn)同，以及國內(nèi)和國際層面的互動則沒有涉及。 近年來，形式上的獨立與實際的脆弱，已成為許多發(fā)展中國家的主要特征，使得這些國家成了沖突和危機(jī)的場所，顯著地影響國家的生存及對外行為，在遙遠(yuǎn)的將來似乎依然如此。這些

3、發(fā)展中國家的問題何在?它與當(dāng)前的國際體系有何關(guān)系?現(xiàn)有國際關(guān)系理論又是如何看待這一問題的?盡管這一現(xiàn)象的出現(xiàn)是多方面因素共同作用的結(jié)果，但它標(biāo)示著這些民族國家的國家建構(gòu)尚未完成，是部分民眾國家認(rèn)同感缺乏或喪失的體現(xiàn)，而發(fā)展中國家在國際體系中的不利地位又加劇了其國家認(rèn)同建構(gòu)的困難。 該文從歷史社會學(xué)和社會心理學(xué)角度，將歷史實踐、認(rèn)知心理與身份認(rèn)同結(jié)合起來研究國家認(rèn)同，主要探討全球化語境下發(fā)展中國家認(rèn)同建構(gòu)面臨的困境：它們需要同時完

4、成融入全球社會和民族國家建構(gòu)這兩大任務(wù)，這無疑是當(dāng)前國際社會發(fā)展面臨的一個重大的理論和實踐難題。 論文除導(dǎo)論和余論外，主體部分的四章內(nèi)容如下： 第一章主要從理論上對國家認(rèn)同進(jìn)行了梳理。這章首先通過對個人認(rèn)同、集體認(rèn)同及其動力機(jī)制的分析，得出成功的認(rèn)同與人們需要的滿足緊密聯(lián)系在一起，并對認(rèn)同理論對國家領(lǐng)域的適用性進(jìn)行了分析。其次，這章對國家認(rèn)同的內(nèi)涵進(jìn)行了界定，指出國家認(rèn)同在本質(zhì)上與合法性緊密相連。當(dāng)前國家主權(quán)的爭議也因?qū)?/p>

5、合法性的不同理解而展開。最后，討論了現(xiàn)有國際關(guān)系理論在國家認(rèn)同問題上的基本主張。主流國際關(guān)系理論由于受理性主義傳統(tǒng)的影響，對國家認(rèn)同不予考慮。由于受國際一國內(nèi)兩分法的支配，建構(gòu)主義只是對國際層面的國家認(rèn)同進(jìn)行了分析，對國內(nèi)意義上的國家認(rèn)同及其與國際層面的國家認(rèn)同的互動則未涉及。 第二章結(jié)合歷史發(fā)展的現(xiàn)實，對西方國家和非西方國家的認(rèn)同建構(gòu)歷程進(jìn)行了比較分析。這章對西方國家認(rèn)同的形成進(jìn)行了總結(jié)和回顧，指出現(xiàn)代國家認(rèn)同的形成是在一定的

6、歷史環(huán)境下建構(gòu)的結(jié)果，國家在其中扮演了至關(guān)重要的作用。通過建立在主權(quán)原則基礎(chǔ)上的一系列國際制度的確立，西方國家認(rèn)同逐步形成并得以穩(wěn)固。隨著西方勢力向全世界的擴(kuò)張，二戰(zhàn)后，聯(lián)合國的所有成員在法理上都獲得了國家賴以存在的主權(quán)地位，國家認(rèn)同擴(kuò)散到非西方世界。但是，在非西方國家認(rèn)同的塑造過程中，西方國家的認(rèn)同霸權(quán)得到了充分顯現(xiàn)。 第三章主要從發(fā)展中國家視角研究國家認(rèn)同在全球化時代面臨的嚴(yán)重危機(jī)。在全球化時代，發(fā)展中國家遭遇著廣泛的認(rèn)同危

7、機(jī)，主要表現(xiàn)在合法性危機(jī)和定位危機(jī)兩個方面。其中，超國家認(rèn)同和次國家認(rèn)同的勃興凸顯了合法性危機(jī)，定位危機(jī)則表現(xiàn)為自我定位危機(jī)和他者的“承認(rèn)”危機(jī)。這兩方面危機(jī)的共時性及問題解決的矛盾性，使得發(fā)展中國家認(rèn)同的建構(gòu)面臨著雙重困境：發(fā)展中國家需要同時完成融入全球社會和國家建構(gòu)這兩大任務(wù)。對發(fā)達(dá)國家來說，這兩項任務(wù)本身有歷史的先后次序，在一定程度上說，完成國家建構(gòu)是進(jìn)一步發(fā)展的前提條件。發(fā)展中國家要把兩大任務(wù)同時解決，這本身就是一個史無前例的理

8、論難題，更不用說實踐中的艱巨性。 第四章以中國為個案對前面所提問題進(jìn)行實證分析。對中國來說，在邁向現(xiàn)代國家的過程中，既有來自臺灣等分離勢力對主權(quán)國家的挑戰(zhàn)，又存在國際戰(zhàn)略機(jī)遇期如何對國家進(jìn)行定位，以及來自國際社會部分國家所宣揚(yáng)的“中國威脅論”的壓力。中國政府需要尋求新的合法性基礎(chǔ)，確保臺灣民眾對中國的認(rèn)同，維護(hù)國家的主權(quán)和領(lǐng)土完整，并正確認(rèn)知自己的國際地位，走一種既能解決臺灣問題、又不至于造成中國威脅形象的和平發(fā)展之路。