論刑事訴訟法中證據(jù)裁判原則.pdf

1、證據(jù)裁判原則作為證據(jù)法甚至現(xiàn)代刑事訴訟制度的一項(xiàng)基本原則，是指在刑事訴訟中必須依靠證據(jù)對(duì)案件事實(shí)進(jìn)行認(rèn)定，沒有證據(jù)不得認(rèn)定案件事實(shí)的原則。證據(jù)裁判原則是為防止自由心證被濫用而對(duì)此進(jìn)行約束的有力裝置，沒有證據(jù)裁判原則的制約，自由心證制度得不到更為理性的應(yīng)用。在實(shí)行自由心證的大陸法系國(guó)家中，普遍實(shí)行證據(jù)裁判原則。
　　 在證據(jù)制度的歷史發(fā)展中，最原始的就是通過神靈的旨意來判斷一個(gè)案件的事實(shí)。隨著社會(huì)的發(fā)展以及人類認(rèn)識(shí)由非理性慢慢向理

2、性轉(zhuǎn)變，神示證據(jù)制度受到人們的質(zhì)疑和否定，這時(shí)通過事實(shí)求證事實(shí)的證據(jù)裁判原則應(yīng)運(yùn)而生。由于時(shí)代背景的不同，封建君主專制社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)在訴訟模式、目的以及人權(quán)保障等方面的差異，證據(jù)裁判原則又經(jīng)歷了“法定證據(jù)裁判”時(shí)期和“自由心證證據(jù)裁判”時(shí)期兩個(gè)階段。雖然我國(guó)法學(xué)界在早期對(duì)自由心證曾持否定態(tài)度，但隨著這一理論的完善，逐漸被我國(guó)法學(xué)界肯定并越來越多的主張采納借鑒。
　　 證據(jù)裁判原則是法制發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，由于其規(guī)范性意義，已被

3、賦予了豐富的內(nèi)涵。證據(jù)裁判原則要求只能通過與案件事實(shí)相關(guān)的證據(jù)來認(rèn)定案件事實(shí)，而不是其他東西。同時(shí)，認(rèn)定案件事實(shí)的證據(jù)必須具備法律所要求的證據(jù)資格，并由法官在一定條件下進(jìn)行自由裁判。認(rèn)定事實(shí)的證據(jù)必須是與證據(jù)屬性即客觀性、關(guān)聯(lián)性和合法性相符合。
　　 我國(guó)司法審判中對(duì)案件的裁判已由“以事實(shí)為根據(jù)”原則向“證據(jù)裁判”原則轉(zhuǎn)變，由于在案件裁判過程中無(wú)論是人們對(duì)事物認(rèn)識(shí)、理解等主觀方面的原因還是事物自身客觀方面的原因，想將案件客觀事實(shí)

4、完全重現(xiàn)都是一件很難達(dá)到的事情。因此，“以事實(shí)為根據(jù)”原則越來越不能適應(yīng)我國(guó)訴訟現(xiàn)代化的需要，而“證據(jù)裁判”原則是以證據(jù)作為裁判案件的唯一依據(jù)的原則，不僅與辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論相符合是人們?cè)谒痉▽?shí)踐中理性的選擇，而且也是對(duì)偵、控、審三方的訴訟職能進(jìn)行區(qū)分，使得控辯平等對(duì)抗、控審分離以及裁判中立。同時(shí)，證據(jù)裁判原則也使全社會(huì)法律意識(shí)環(huán)境得以提升，是符合社會(huì)法治發(fā)展的需要。
　　 證據(jù)裁判原則在我國(guó)還沒有專門的立法，已有的證據(jù)裁判原則

5、分散于三大訴訟法以及一些刑事司法解釋中，雖然體現(xiàn)了證據(jù)裁判原則相關(guān)內(nèi)容，但就其相應(yīng)的具體制度而言，還過于粗疏、可操作性差。這些缺陷不僅不利于該原則的貫徹實(shí)施，而且也妨害了刑事訴訟公正、有效的開展，難以對(duì)司法證明活動(dòng)發(fā)揮應(yīng)有的指導(dǎo)、調(diào)整和規(guī)范作用。接下來除應(yīng)盡快制定出統(tǒng)一的《證據(jù)法》，從確立對(duì)證言進(jìn)行核準(zhǔn)、完善舉證、質(zhì)證等程序方面的規(guī)則、確立起訴書一本主義等方面對(duì)證據(jù)裁判原則進(jìn)行完善，還應(yīng)建立公正有效的司法體系確保法院在刑事訴訟活動(dòng)中的居