民族主義的困境與救贖——伯林自由民族主義思想探析.pdf

1、“冷戰(zhàn)”結束后，一些理論家認為，人類社會已進入了意識形態(tài)終結的時代，但現(xiàn)實是民族主義取代了資本主義和社會主義的地位，成為當今的主流意識形態(tài)。民族主義自其產(chǎn)生以來，便對世界關系格局的發(fā)展和演變起著決定性的作用。民族主義既可以成為構建民族國家的強大力量，也可能因利用不當而“走火入魔”，點燃民族仇恨之火，并日益成為一切仇恨和災難的根源。20世紀，極端民族主義給人們帶來的不是安寧穩(wěn)定的生活秩序，而是恐懼和動蕩不安。鑒于此，一些西方學者嘗試從自由

2、主義的視角審視民族主義問題，他們認為雖然民族主義存在的必然性已為人們所認可，但自由主義與民族主義的結合，需要理論和實踐的支撐。自由主義強調(diào)個人自由的重要性，而民族主義則強烈要求凸出群體的歸屬感，二者之間的矛盾昭然若揭。自由民族主義思想的出現(xiàn)，為我們指明了方向。伯林正是以自由主義為視角來審視民族主義和民族問題。伯林對民族主義思想有自己獨特的看法，他尊重個人自由的同時也主張價值多元論：個人自由固然重要，但作為民族共同體根基的民族文化價值更不

3、容忽視。伯林一方面堅持“消極自由”理論，另一方面又強調(diào)民族共同體中個人的歸屬感和文化價值。論文以伯林的民族主義思想為出發(fā)點，通過對民族主義思想與自由主義思想的分析，尤其是對“消極自由”理論的探討，提出一個解決民族主義難題的構想:自由民族主義思想。自由民族主義思想確定民族主義的自由限度，保障個人自由和民族共同體的文化權利，同時，在個體與民族共同體之間形成一種平衡狀態(tài)，實現(xiàn)個體與民族共同體之間相互尊重、和諧共處的理想。自由民族主義思想是一種