韋應(yīng)物山水田園詩境論.pdf

1、自唐末北宋以來，人們開始稱韋應(yīng)物為山水田園詩人。王、孟、韋、柳常常被稱為唐代山水田園詩人的代表。這不僅僅是因?yàn)轫f集中山水田園詩所占數(shù)量比較多，而且確有獨(dú)到的特色，在源遠(yuǎn)流長的中國山水田園詩史上留下了一道清新明麗的風(fēng)景，一抹淡然而不可忽視的印痕。對(duì)于韋應(yīng)物的山水田園詩，學(xué)術(shù)界褒獎(jiǎng)?wù)哂兄H抑者有之，前者稱許其高雅閑淡的風(fēng)格品味，后者薄其氣興象趣味比較單一，實(shí)際上這并不是韋應(yīng)物本身的問題，而是山水田園題材內(nèi)在的限制，興象、風(fēng)格、趣味只是我們

2、審視山水田園詩的外在標(biāo)準(zhǔn)，而此類詩歌中用意象生成的意境里所蘊(yùn)藏的各種體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟和情思是很難從語言的運(yùn)動(dòng)軌跡上尋繹的。因此，從“象”到“境”重新深入地去審視這類詩歌，更有助于弄清詩人韋應(yīng)物在山水田園這一領(lǐng)域的特色和成就。本文在細(xì)致分析韋應(yīng)物山水田園詩作的基礎(chǔ)上，從其創(chuàng)作思想的生發(fā)、對(duì)詩歌物象群類的選取特點(diǎn)、對(duì)詩歌情思意向的表達(dá)方式，以及后代對(duì)其詩歌的接受認(rèn)同四個(gè)方面入手，力圖將他的山水田園詩創(chuàng)作與對(duì)中國詩歌意境內(nèi)涵的理解相結(jié)合，從而

3、向讀者展示韋應(yīng)物山水田園詩所獨(dú)具的藝術(shù)特色和美學(xué)魅力。 論文主體分為四個(gè)部分：引言部分由學(xué)術(shù)界關(guān)于韋應(yīng)物山水田園詩的爭議引出進(jìn)行研究的起點(diǎn)以及試圖解決的問題。 第一部分從奉儒守業(yè)和理佛參禪兩個(gè)方面透視韋應(yīng)物儒釋結(jié)合的創(chuàng)作思想，以及在此思想狀態(tài)下呈示出的山水田園詩境的基本內(nèi)涵。 第二部分描述了韋應(yīng)物筆下清深雅麗的自然山水境界，從物象的選擇到物境的營構(gòu)，具體地分析韋應(yīng)物山水田園詩清幽的美學(xué)風(fēng)格及其中所寄寓的審美理想。

4、 第三部分揭示了韋應(yīng)物詩中淡泊沖融的人生意識(shí)境界，從真情實(shí)感的外化、深層心理的流露到情境的表達(dá)，深刻地發(fā)掘出韋應(yīng)物山水田園詩淡然的情感特征及其所秉持的人生態(tài)度。 第四部分從歷代詩評(píng)、詩話、文論中關(guān)于韋應(yīng)物詩的評(píng)論入手，從接受過程和審美演變的高度對(duì)韋應(yīng)物的山水田園詩歌進(jìn)行縱深把握，考察出韋詩廣受贊譽(yù)的更內(nèi)在的原因，是因?yàn)槠浯砹艘环N詩歌審美理想的成熟，印證一種詩歌理論的發(fā)展，其詩歌價(jià)值不僅僅是屬于唐代的，更是屬于整個(gè)文學(xué)史