家族及商業(yè)的傳播圖景——以《大宅門》、《喬家大院》等為例解析“宅門戲”的成功之道.pdf

1、近些年來，以歷史為題材的電視劇目益火爆，它們不僅吸引了電視觀眾的注意力，還成為學者、專家們的研究焦點，其中比較特殊的當屬2001年央視一套上映的《大宅門》、2006年央視一套和八套上映的《喬家大院》、《玉碎》、《范府大院》等電視劇。它們的內(nèi)容大多反映家族的悲歡離合，因為其題材相似，故被觀眾和媒體統(tǒng)稱為“宅門戲”。這些有著高收視率的“宅門戲”以及隨之熱炒的“宅門文化”正是本文的研究對象。 本文試圖通過對“宅門戲”進行個案研究，來探

2、討如何在新的時代及新的環(huán)境中打造老百姓喜聞樂見的電視劇，如何在電視劇的題材和敘事藝術(shù)上推陳出新，以及如何通過電視劇向觀眾傳播正確的文化價值觀念。論文分為以下五個部分來進行論述： 引言部分首先介紹“宅門戲”和“宅門文化”的興起，國內(nèi)學者對這一現(xiàn)象已有的研究成果和不足之處，以及筆者所采用研究方法和研究思路。 論文第一章首先探討中國電視劇產(chǎn)業(yè)整體發(fā)展的背景，指出改革開放所帶來的經(jīng)濟熱潮、政治改革以及文化繁榮是電視劇產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展

3、的深層次原因，當代中國的政治轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型、文化轉(zhuǎn)型所造成的現(xiàn)實困擾和迷茫更是歷史題材電視劇紅火的根本原因。“宅門戲”正是憑著它的對中國傳統(tǒng)文化的傳播、對愛國主義精神的渲染、以及對民族英雄的打造等準確的市場定位贏得了中國觀眾的喜愛。 論文第二章著重對“宅門戲”的文本進行考察，從類型學和敘事學這兩大脈絡進行分析。通過對“宅門戲”類型元素的提煉，筆者指出，“宅門戲”不僅是以商業(yè)題材為背景的特殊“家族戲”，還是以家族代際相傳為背景的特

4、殊“商戰(zhàn)戲”，是融合了這兩大類型元素的特殊的“家族商戰(zhàn)戲”。它滿足了當代社會人群的審美需求，具有極大的觀賞價值。其次，根據(jù)敘事學理論，“宅門戲"對中國古代的民間傳奇故事形態(tài)的繼承和發(fā)揚、“一家而論及天下”的敘事模式、章回體小說的敘事方式也都符合中國人傳統(tǒng)的審美觀和審美心理。再者，導演和編劇通過運用營造畫面、設計聲音和塑造個性人物等影像敘事手法進一步突出的具有中國特色的民族文化和商業(yè)文化也成為收視亮點。論文第三章旨在將“宅門戲”置于更為廣

5、泛的文化氛圍里進行透視，以便更深入地闡明“宅門戲”所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。在對“宅門戲”所展示的“宅門文化”、“商文化”、“區(qū)域文化和風俗民情”以及“民族主義和愛國主義精神”進行全方位分析研究的基礎上，筆者指出，已經(jīng)消失多年的“宅門文化”此時再現(xiàn)熒幕，正是對當下中國社會狀況進行的真實寫照；改革開放中“先富起來”的一批人恰恰就是“大宅門”里白景琦、喬致庸的現(xiàn)實寫真；以誠信為表征的“商文化”想要表達的是當代社會對傳統(tǒng)商業(yè)道德回歸的呼喚，

6、追求的是歷史的當下意義；獨具風情的區(qū)域文化和風俗民情之所以不同是因為“集體潛意識”的存在，對它們進行展示有利于影視劇贏得觀眾的內(nèi)心肯定；劇中著重渲染的民族主義和愛國主義精神使“宅門戲”沒有淪為一般的反映家族命運的電視劇，而是承擔起社會史的功能，并較好地發(fā)揮了弘揚主流意識形態(tài)的功能，通過激起民眾的愛國主義情懷，從而從思想上使整部電視劇的意境得到升華。 在結(jié)語中，筆者指出，雖然“宅門戲”中也存在著不少糟粕，但憑借優(yōu)秀的故事劇本、良好