《河岳英靈集》陶翰、劉眘虛評(píng)語(yǔ)疏證.pdf

1、《河岳英靈集》是我國(guó)第一部選評(píng)結(jié)合的詩(shī)歌選本,編選者殷瑤以其獨(dú)到的見解和精準(zhǔn)的眼光在眾多盛唐詩(shī)人中選擇了二十四位詩(shī)人詩(shī)作編選成集,雖歷經(jīng)千年,卻經(jīng)受住了時(shí)間的沖刷和考驗(yàn),成為流傳至今的十幾種《唐人選唐詩(shī)》選本中最為耀眼的一部。 殷璠首倡“興象”說(shuō),并且以“興象”和“風(fēng)骨”理論為核心,探討詩(shī)歌聲律、詩(shī)歌創(chuàng)作論和詩(shī)歌表現(xiàn)論等諸多方面,是后世研究盛唐詩(shī)人作品、詩(shī)壇發(fā)展以及詩(shī)風(fēng)演變的重要文獻(xiàn)資料。此外,殷璠所開創(chuàng)的選評(píng)結(jié)合的文學(xué)批評(píng)方式

2、作為選本批評(píng)的范式對(duì)后世影響深遠(yuǎn),緊隨其后出現(xiàn)的唐人高仲武編撰的《中興間氣集》在編選體例,批評(píng)方法等方面多有效仿,并且同樣取得了成功。正是由于其自身巨大的理論魅力及文獻(xiàn)價(jià)值,相較于《唐人選唐詩(shī)》其他選本,《河岳英靈集》的研究從晚唐鄭谷的詩(shī)評(píng)開始就一直備受重視,近代既有羅根澤、王運(yùn)熙、張少康、成復(fù)旺等諸位先生在各自文學(xué)批評(píng)史中的綜合論述,也有傅璇琮、李珍華先生的《河岳英靈集研究》這樣的專著問(wèn)世,還有林繼中、盧盛江等學(xué)者從不同角度進(jìn)行的較為