李清照和秦觀詞差異性比較研究.pdf

1、學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)性聲明 丫 6 9 0 0 8 4本人聲明所呈交的學(xué)位論文是木人在導(dǎo) 師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的 研究成果。論 文中除了 特別 加以 標(biāo)注和致謝的 地方外，不包含其他人或其 它 機(jī) 構(gòu)己 經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果。 其他同志對(duì)本研究的啟示和所做的貢獻(xiàn)均己 在論文中做出明確的聲明并表示謝意。學(xué) 位 論 文 作 者 簽 名 : 弘b 3 日 期 : > r v 3 - 6 - }學(xué)位論文 版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作

2、者完全了 解遼寧 師范 大學(xué)有關(guān)保留、 使用學(xué)位論文的 規(guī)定， 即學(xué)校有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和磁盤，允許論文 被查閱和借閱。本人授權(quán)遼寧師范大學(xué)可以 將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi) 容編入 有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索. 可以 采用影印、 縮印 或掃描等復(fù)制手段保存匯編學(xué) 位論 文。 保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書。今趙‘學(xué)位論文作者簽名簽 字日 期: > t f n 3 , : 敘句b · 奪導(dǎo)師簽名簽 字

3、日 期 : 7 - O ' 0 多 .李清照和秦觀詞差異性比 較研究都善于 運(yùn)用比 興 手法， 化 抽象 情感為 外在的 事物， 使得詞 作極富藝術(shù) 性。 秦李詞 在藝術(shù) 上 有許 多相 似之處， 作為 婉約詞 派的 宗主， 二人更多 的 是其 各具 個(gè)性化的 詞學(xué) 特點(diǎn)。 找 出 他們的不同點(diǎn)，可以幫助我們更準(zhǔn)確地理解和把握秦李詞的具體內(nèi) 涵和特點(diǎn)?！?男性化， 和 “ 女性化，木文試圖 從 “ 男 性 化” 和 “ 女性化”

4、 這個(gè) 角度入手， 探討 在秦李兩 人身 上表 現(xiàn)出 的“ 異性” 化的品質(zhì)， 并指出其詞作 “ 婉中帶柔” 和 “ 婉中帶剛” 的一貫風(fēng)貌。 在探討中，以李清照為重點(diǎn)。首 先我 們對(duì) “ 男 性化” 和 “ 女 性化”做 一個(gè)簡(jiǎn)單的界定。 “ 男 性 化” 和 “ 女 性化”不是一個(gè)定量不變的概念，它是相對(duì)的，是不斷發(fā)展變化的。 在人類學(xué)意義 卜 講，侮個(gè)人都是 雙性的， 這雙性既是生理的， 也是社會(huì)的。 “ 每個(gè)人都天生 具有異性的

5、某些性質(zhì)，這倒不是僅僅因?yàn)閺纳飳W(xué)角度考察， 男人和女人都同 樣既分泌男 性激素也分泌女 性激素，而 且也 因?yàn)椋?從 心理學(xué)角 度考察， 人的 情感和 心態(tài)總是同時(shí) 兼有 兩性 傾向。 ’ ， [ 3 1 因 為 只有這樣，兩 性之間 才 一 有可能形 成一種真正的 協(xié)調(diào) 在法國(guó) 人類社會(huì)學(xué)家伊 巴 丹特爾寫的 《 男 女論》里， 作者明 確指出 “ 人類的兩性化使兩性接近， 直至達(dá)到最大可能的相似。 這樣相似才使個(gè)人差異的所有表現(xiàn)有

6、了可能。人類不再分為相異的兩個(gè)群體， 而是由 眾多的 個(gè)體 組成。 他們?cè)诩?xì)微處既 相同又 相異。 ” [ 4 1作為 社會(huì)人， 兩性的 意識(shí) 與 情態(tài) 有明 顯差異 。 這當(dāng) 然 與生 物人 的兩 性生 理之差有 關(guān)，但最終卻取決于所處的社會(huì)。因 此，法國(guó)著名的女性批評(píng)家波夫瓦才會(huì)說: “ 一個(gè)人之 為 女人， 與其 說是 ‘ 天生’ 的， 不如 說是 ‘ 形 成’ 的。 沒有 任何生理 卜 、 心理 卜 或經(jīng)濟(jì) 上 的定 命， 能

7、決斷女 人在 社會(huì)中 的 地位， 而是人 類文化 之整體， 產(chǎn)生出 這居問 于男 性與 無(wú) 性 中 的 所 謂 ‘ 女 性’ 。 . . [ 5 1 不 同 民 族 、 不 同 國(guó) 家 在 不 同 的 歷 史 階 段， 都 有自 己 社 會(huì) 的男 女 模式。 在迄今為 止的以 往社會(huì)中， 主流 趨向大 致是:男 性代表力量， 代 表勇 氣， 代表智慧， 表現(xiàn)在文學(xué)中則有 一 種陽(yáng)剛， 雄壯之美:而女 性則代表柔弱， 代表細(xì)膩， 代表

8、順從， 表現(xiàn)在文學(xué)中有陰柔婉約之美。 在不同的社會(huì)里， 女 性和男 性還被規(guī)定了 不同的行為 準(zhǔn)則， 具有明 顯的社會(huì)性。 在封建社會(huì)里， 女性更是被人為地限制了許多自由發(fā)展的機(jī)會(huì)。 我們這里所說的 “ 男 性化” 和 “ 女性化” 就是相對(duì)于同時(shí) 代的女 性或男 性所表現(xiàn)出 的超出同性的 “ 異性”品 質(zhì)，它只是就 一 般而言，不具有特定的意義。李清照的 “ 男性化” ， 突出表現(xiàn)在她對(duì)傳統(tǒng)女性意識(shí)行為規(guī)范的叛逆中， 這種叛逆， 其實(shí)

9、 也就是向 著男 性的 權(quán)利范圍 進(jìn)攻， 這 必然使 她具有了 很多男 性化的東 西。 這表 現(xiàn) 在她顯性的爽朗率真的男 性性情， 和卓 越自 負(fù)的男 性氣概 卜 ， 還表現(xiàn)在她隱 性的所受文化教育的男性化色彩中。 這都是她區(qū)別于其他同時(shí) 代女性顯著的不同點(diǎn)。而 秦觀的 “ 女性 化” 則主 要是 指他 相對(duì)于 其他男 性所表 現(xiàn)出的 女子 般細(xì)膩和脆弱的性 情。下 面就 對(duì)其詞作中的 “ 男 性化”和 “ 女性化”作一簡(jiǎn)單的探悉( 一