余光中新古典主義詩(shī)學(xué)論.pdf

1、余光中詩(shī)學(xué)產(chǎn)生于中國(guó)古典傳統(tǒng)、西方現(xiàn)代文化兩大顯性因素和缺位的"五四"以來(lái)新文學(xué)傳統(tǒng)這一隱性因素所形成的張力場(chǎng).其所關(guān)注的核心問(wèn)題是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系.余光中詩(shī)學(xué)體系以"現(xiàn)代詩(shī)"范疇為核心.從特定的時(shí)空而言,這一概念指50年代以來(lái)以藍(lán)星、現(xiàn)代、創(chuàng)世紀(jì)三大詩(shī)社為核心的臺(tái)灣詩(shī)歌創(chuàng)作,是"五四"白話(huà)詩(shī)階段之后中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展的新階段.余光中對(duì)"現(xiàn)代詩(shī)"的內(nèi)涵進(jìn)行了深入的闡述,其重心在其中"縱而言之"的"中國(guó)古典文學(xué)"因素和"橫而言之"的"外國(guó)的文學(xué)

2、"因素,從而使它由一個(gè)單純的特指的文學(xué)概念發(fā)展而成一個(gè)內(nèi)涵豐富的詩(shī)學(xué)范疇.它的詩(shī)語(yǔ)是以白話(huà)文為主干,而以適當(dāng)?shù)臍W化和文言句法為調(diào)劑的新的富有彈性的語(yǔ)言;它的意象是豐富的、立體的、四度空間的,植根于現(xiàn)代社會(huì)中,運(yùn)用了多種現(xiàn)代創(chuàng)造手法;它的表達(dá)熔知識(shí)與想象于一爐,形成具體與抽象交錯(cuò),時(shí)間與空間對(duì)換,五官感覺(jué)的重疊,具有高度的綜合性.同時(shí)現(xiàn)代詩(shī)反對(duì)意義的虛無(wú),追求普遍人性和永恒的價(jià)值;追求透明而又深邃、整體而又富有可溝通之具象性的明朗風(fēng)格;它

3、強(qiáng)調(diào)知性對(duì)創(chuàng)作的介入,強(qiáng)調(diào)作品本身應(yīng)具有知性成分,反對(duì)感情、欲望、潛意識(shí)對(duì)知性的淹沒(méi).余光中新古典主義詩(shī)學(xué)體系不僅包括文學(xué)研究,亦牽涉其他藝術(shù)門(mén)類(lèi),打通詩(shī)、畫(huà)、樂(lè),觸類(lèi)旁通,揮灑實(shí)現(xiàn)著他整體普泛的藝術(shù)精神.他不是畫(huà)家,不是音樂(lè)家,故談畫(huà)談樂(lè),當(dāng)然有別于"業(yè)內(nèi)人士"對(duì)繪畫(huà)與音樂(lè)內(nèi)部規(guī)律范疇的深入剖析闡釋,但亦有別于詩(shī)人作詩(shī)論詩(shī)之外作為一般欣賞者的"玩票".他尋找繪畫(huà)、音樂(lè)、詩(shī)歌之間的內(nèi)在聯(lián)系和共同規(guī)律,以分析音樂(lè)繪畫(huà)中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系為核

4、心,與他的詩(shī)論和創(chuàng)作形成相互啟發(fā)、相互印證的密切關(guān)系.余光中是批評(píng)家而兼詩(shī)人.這樣其詩(shī)學(xué)來(lái)源就比單純的批評(píng)家多了一脈,即自己的創(chuàng)作體會(huì).而同時(shí),其詩(shī)學(xué)運(yùn)用于筆者的創(chuàng)作,更是單純的批評(píng)家所不能有的直接實(shí)踐.因此將余光中的詩(shī)歌置于其詩(shī)學(xué)實(shí)踐的位置上,探討其詩(shī)學(xué)思想如何體現(xiàn)于詩(shī)歌創(chuàng)作之中,可以使我們從創(chuàng)作的角度更好地把握余光中詩(shī)學(xué)的特質(zhì).以這樣的視角觀照,可以將余光中的詩(shī)歌概括為以下三個(gè)基本特征:逍遙游中的鄉(xiāng)愁--余光中之詩(shī)魂;感性與知性的綜