從“目的論”的角度看美國情景喜劇《老友記》的幽默字幕翻譯.pdf

1、本篇文章是以目的論為理論基礎(chǔ)，對(duì)美國情景喜劇《老友記》的幽默字幕翻譯進(jìn)行了分析。 長期以來，翻譯理論和翻譯實(shí)踐都一直受到“忠實(shí)”或“等值”這些概念的影響和統(tǒng)治。譯者或是在直譯、意譯的兩難中徘徊，或是徒勞地企圖同時(shí)做到直譯和意譯。 出現(xiàn)于上世紀(jì)七十年代中后期的目的論是當(dāng)代翻譯理論發(fā)展史上一次具有化時(shí)代意義的進(jìn)步。目的論提出翻譯是由目的的跨文化交際行為，而行為都是有目的的，所以翻譯要受到目的的制約；譯文的好壞，要看它是否達(dá)到

2、了預(yù)定的目的。目的論的三個(gè)主要原則，即：目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則。目的原則決定連貫原則和忠實(shí)原則，而忠實(shí)原則又從屬于連貫原則。目的論將翻譯目的作為任何翻譯行動(dòng)的最高準(zhǔn)則，突破了直譯和意譯的制約。 本文采用描述性翻譯學(xué)研究方法，以目的論為理論基礎(chǔ)，通過描述和比較的研究模式對(duì)譯本進(jìn)行了分析和說明。描述性翻譯學(xué)研究方法是一種完整的描述與闡釋的分析模式，包括發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證兩個(gè)階段。本文通過對(duì)原文和譯文的例子的對(duì)比分析，找出譯文文本的特點(diǎn)

3、和問題所在，這是完全符合描述性翻譯學(xué)發(fā)現(xiàn)和驗(yàn)證的步驟的。 作者首先敘述了目的論的發(fā)展史，揭示了它的主要特點(diǎn)和三個(gè)主要原則，并論述了它在各階段的特點(diǎn)和不足之處。然后作者又通過對(duì)原文和譯文中幽默對(duì)白的分析，結(jié)合情景喜劇對(duì)白的特點(diǎn)，總結(jié)了原文和譯文在語言和修飾方法上的特征，并發(fā)現(xiàn)譯文無論是在語言特點(diǎn)上，還是修辭特點(diǎn)上都有很大的相似。接下來，作者在目的原則、連貫原則和忠實(shí)原則的指導(dǎo)下，詳細(xì)的比較了譯文和原文在內(nèi)容方面的異同，發(fā)現(xiàn)譯文在在

4、目的原則上除了地域和文化的差異之外，與原文的目的都很相似，這也是為什么譯文在語言和修辭上都與原文呈現(xiàn)出相似特征的原因。譯文在連貫原則上較為成功，而在忠實(shí)原則上有少許不妥之處?？紤]到在目的論中，目的原則決定連貫原則和忠實(shí)原則。而《老友記》是一部膾炙人口的美國情景喜劇，翻譯的目的就是將這部成功的情景喜劇引入中國，讓中國觀眾了解這部劇，特別是可以成為英語愛好者學(xué)習(xí)語言和文化的素材。事實(shí)上劇本譯本的是可以較好的達(dá)到其翻譯目的的，作者認(rèn)為譯本是一