元代詩法研究.pdf

1、元代詩法著作中，出現(xiàn)了不少具有創(chuàng)新色彩而又極有詩學意義的格法現(xiàn)象與詩學理論，本論文即選取了其中的“性情”、“篇法”、“辨體”、“整體性格法理論”以及“詩歌史述評”等作出專題研究。現(xiàn)將各章的主要內(nèi)容簡介如下： 第一章、元代詩法中的“性情”觀。元代詩法雖然也論“性情”與“性情之正”，但它反復強調(diào)的是“性情”才是詩歌的真正本源，這顯然是為批評元初脫離“性情”的詩歌創(chuàng)作弊端而言的。元代詩法論“性情”，更側重對“情”與“性”進行辨析，指出

2、“性”是本體，而“情”則是“性”之用，二者并不在同一層次上。而之所以如此辨析“情”、“性”的目的，是為了提出詩歌創(chuàng)作要寫出人之天性以及要“自然”的抒寫的詩學觀點。就詩歌創(chuàng)作中的涵養(yǎng)而論，一方面固然是涵養(yǎng)人之自然、清真的性情，但另一方面也還注重涵養(yǎng)詩歌創(chuàng)作所需要的藝術素養(yǎng)與藝術技能。 第二章、元代詩法中的“篇法”。篇法是元代詩法重點研究的內(nèi)容之一。“虛實”篇法，主要探討的是景與情在近體詩結構中的安排，它往往帶有批評現(xiàn)實創(chuàng)作的意味。

3、“起承轉(zhuǎn)合”篇法，是元代詩法中知名度最高、影響也最大的篇法，揭示的是詩歌篇法中的一個最為基本性的格法原則。此外，《木天禁語》中的篇法也很具有創(chuàng)作指導性。 第三章、元代詩法中的“辨體”。元代詩法中的辨體較為重要的有體裁辨體、詩家體制辨體。體裁辨體常與風格、篇法、賦比興等內(nèi)容相結合，諸家體制辨體重在分析詩家的風格與創(chuàng)作個性，是在一個時代詩風影響下的百花齊放。 第四章、元代詩法中的整體性格法理論。元代詩法中的整體性格法理論，雖

4、然都是從整體的視角來考察格法理論，但詩法著作不同其所體現(xiàn)的整體性格法理論也彼此不同，從而呈現(xiàn)出各自鮮明的個性與理論的靈活性。整體性格法理論體現(xiàn)出對散點式格法進行系統(tǒng)整合的一種努力，是元代詩法中的一個新現(xiàn)象。 第五章、元代詩法中的詩歌史述評。元代詩法對詩歌史的回顧與述評，是為了更好的理解與掌握詩歌創(chuàng)作的原則，尋找與確立元代詩歌創(chuàng)作復古的典范。詩宗漢魏、盛唐，盛唐中又宗李、杜，就是它們尋覓后作出的選擇。元代詩法對盛唐最為推崇，對宋詩