論葉夢得《石林詩話》的詩學思想.pdf

1、葉夢得的《石林詩話》是詩話這一種詩論體裁從以論事為主向以論辭為主轉變過程中的一部重要詩話.目前研究《石林詩話》詩學思想的文章還不多,對其詩學思想的論述也不夠全面.本文將結合葉夢得的生平和創(chuàng)作,試圖對《石林詩話》的詩學思想進行全面地梳理和闡發(fā),以求客觀地揭示其詩學思想的歷史地位和價值.全文共由四部分組成. 第一部分,葉夢得生平、創(chuàng)作與其詩學思想的關聯(lián).葉夢得是宋代著名的文學家和藏書家,他博覽群書,著述甚豐.其著作有三十二種,現(xiàn)存十

2、五種,內(nèi)容涉及儒、釋、道諸家,是宋代的典型學者.葉夢得是宋朝的一代名臣,政績頗著,所歷州鎮(zhèn)皆有能聲.為官期間交游廣闊,對其詩詞文的創(chuàng)作影響很大.家居時期則奮筆疾書,其大部分著作就是在這時段完成的.由于葉夢得學識淵博,經(jīng)歷豐富,所以才能站在較高的位置來審視文學現(xiàn)象,寫出具有重要理論價值的《石林詩話》. 第二部分,《石林詩話》的詩學思想.葉夢得的《石林詩話》在繼承前人的理論和批評江西詩風的基礎上確立了自己的論詩主旨和核心范疇.(一)

3、"猝然與景相遇"的"妙悟"論.葉夢得認為"妙悟"是詩人在虛靜的審美狀態(tài)下,突然與外界的某種景物相遇,激起心底某種情意與之相合,審美意象在詩人頭腦中形成,詩便自然而然的流淌出來.葉夢得不僅具體描述了這一心理過程,強調(diào)了它的隨機性和偶然性,而且還認為只有擁有深厚文化底蘊和豐富藝術經(jīng)驗的"大手筆"才能夠做到這一點.(二)"天然工妙"的辯證的自然風格論.葉夢得提倡自然清新的詩學風格,又不反對練字煉句和用事用典,強調(diào)雖雕飾但不露痕跡的"天然工妙"

4、之美,這是對前人對自然和雕飾認識的綜合與總結.(三)"深婉不迫"的含蓄風格論.葉夢得用"深婉不迫"來闡釋含蓄,并對這種風格的形成過程作了符合藝術規(guī)律的探討.葉夢得對自然和含蓄的論述意在表明二者不僅不相互矛盾而且應是和諧相容的.(四)"初日芙蕖"、"彈丸脫手"《石林詩話》論詩的最高審美理想.(五)以禪喻詩.葉夢的以禪語論詩境,主張寫真景真情,賦予意境以闊大的宇宙感、深遠的歷史感和人生感,強調(diào)渾然一體、無跡可求的最高審美境界.葉夢得以禪喻詩

5、境,不僅是對前人關于意境的理論的繼承和發(fā)展,也是對《石林詩話》詩學思想的綜合與總結. 第三部分,《石林詩話》的詩學思想的歷史地位及理論價值.葉夢得的詩學思想在中國詩學發(fā)展史上占有重要地位,對以前有著深長的淵源承受,對后代的詩學理論的發(fā)展有著廣泛而深遠的影響.(一)葉夢得詩學思想在詩學史上的地位和價值.(二)《石林詩話》在宋代詩話中的地位和價值. 第四部分,結語.《石林詩話》是一部有著自己論詩主旨和核心范疇的詩話,其中對前