農(nóng)民工問(wèn)題的倫理研究.pdf

1、山西財(cái)經(jīng)大學(xué)碩士學(xué)位論文農(nóng)民工問(wèn)題的倫理研究姓名：任慧申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：碩士專(zhuān)業(yè)：馬克思主義理論與思想政治教育指導(dǎo)教師：李紅巖200609282題的倫理成因，著重從現(xiàn)實(shí)環(huán)境與傳統(tǒng)觀(guān)念的沖突、農(nóng)民工自身素質(zhì)的限制以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的影響等角度深入思考農(nóng)民工問(wèn)題產(chǎn)生的緣由。在上述研究的基礎(chǔ)上，筆者從倫理學(xué)的角度明確提出：揭開(kāi)“虛幻集體”的面紗，使農(nóng)民工明白集體主義并沒(méi)有過(guò)時(shí)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下仍是我們的永恒追求。農(nóng)民工的出現(xiàn)是我國(guó)改革開(kāi)放

2、的產(chǎn)物，但其產(chǎn)生的直接原因是我國(guó)嚴(yán)格的城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制，因此筆者重點(diǎn)提出了改革現(xiàn)有的城鄉(xiāng)二元戶(hù)籍制，使農(nóng)民工能得到合理的身份認(rèn)同。在社會(huì)大轉(zhuǎn)型期農(nóng)民工的職業(yè)道德觀(guān)、愛(ài)情婚姻家庭觀(guān)、個(gè)人修養(yǎng)都遭受著傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)，這就需要引導(dǎo)農(nóng)民工摒棄封建糟粕，樹(shù)立社會(huì)主義職業(yè)道德觀(guān)；樹(shù)立科學(xué)的社會(huì)主義愛(ài)情婚姻家庭觀(guān)；加強(qiáng)農(nóng)民工的社會(huì)教育和自我規(guī)范。正確的引導(dǎo)需要強(qiáng)大的理論武裝，農(nóng)民工問(wèn)題的出現(xiàn)、自身道德行為的失范，說(shuō)明在轉(zhuǎn)型期我們的理論工作還需要加強(qiáng)。

3、這就需要理論工作者鼓足勇氣，與時(shí)俱進(jìn)，加快新時(shí)期的倫理道德資源開(kāi)發(fā)。農(nóng)民工問(wèn)題的出現(xiàn)在一定程度上還與制度的設(shè)計(jì)和運(yùn)行方面缺少必要的倫理關(guān)懷有關(guān)，需要在制度設(shè)計(jì)和運(yùn)行上做到以人為本，關(guān)懷農(nóng)民工的合法權(quán)益。通過(guò)對(duì)農(nóng)民工問(wèn)題的系統(tǒng)倫理學(xué)分析，筆者以期社會(huì)各界在目前關(guān)注農(nóng)民工的基礎(chǔ)上，意識(shí)到在解決農(nóng)民工問(wèn)題中的遺漏，切實(shí)使農(nóng)民工群體獲得基本的國(guó)民待遇，為維護(hù)農(nóng)民工群體的合法權(quán)益與構(gòu)建和諧社會(huì)添己綿薄之力?！娟P(guān)鍵詞】農(nóng)民工問(wèn)題倫理現(xiàn)狀倫理成因倫理