線性語言在雕塑創(chuàng)作中的運(yùn)用與研究——以作品《大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)》為例.pdf

1、在眾多的造型藝術(shù)門類中，雕塑可謂獨(dú)樹一幟，它與繪畫等其他的傳統(tǒng)架上藝術(shù)形式最大的區(qū)別在于:雕塑是立體的，是三維的，是空間的藝術(shù)形式。因此，雕塑也擁有了其獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而構(gòu)成這種魅力的正是雕塑獨(dú)一無二的的造型語言。盡管雕塑家所用的手法不盡相同，表達(dá)的內(nèi)容也千變?nèi)f化，但是始終是圍繞著造型語言這一基本的法則。
　　回顧人類的文明史，我們不難發(fā)現(xiàn)，雕塑與其他一切藝術(shù)形式一樣，受到了當(dāng)時(shí)社會生產(chǎn)力的制約，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，技術(shù)的提升，

2、越來越多的雕塑材質(zhì)得以被發(fā)現(xiàn)運(yùn)用，加上人們思想、意識形態(tài)的轉(zhuǎn)變，雕塑作品的造型也越加豐富多彩。18世紀(jì)后半期，工業(yè)革命的浪潮向整個(gè)歐洲大陸傳播，19世紀(jì)傳至北美。這也為當(dāng)代雕塑的發(fā)展提供了新的機(jī)會和更多的可能?！熬€性語言”也被更多藝術(shù)家越來越靈活的運(yùn)用在當(dāng)代雕塑作品上。
　　無論是南非藝術(shù)家marco cianfanellis為紀(jì)念和平活動(dòng)家和政治家納爾遜·曼德拉(Nelson Rolihlahla Mandela，1918.7.

3、18～2013.12.5)而創(chuàng)作的紀(jì)念性當(dāng)代城市雕塑;動(dòng)態(tài)雕塑大師赫蘇斯·拉斐爾·索托(Jesus·Rafael·Soto)的作品;以及美國著名雕塑家Gil·Bruvel“流動(dòng)系列”的雕塑作品，包括國內(nèi)自由藝術(shù)家黃震設(shè)計(jì)制作的位于青島“五四廣場”的地標(biāo)性雕塑《五月風(fēng)》;杭州錢塘江邊由工藝美術(shù)大師韓美林先生設(shè)計(jì)的《錢王射潮》，都把“線性語言”與雕塑作品完美的結(jié)合在一起。
　　一件好的雕塑作品，往往離不開這幾個(gè)因素:一、作品具有一定的

4、時(shí)代性，它符合藝術(shù)家對時(shí)代與世界的思考;二、在作品材質(zhì)的選擇上，能與藝術(shù)家所表達(dá)的內(nèi)容相契合;三、在造型上，能有藝術(shù)家個(gè)人的藝術(shù)魅力和造型語言。
　　筆者認(rèn)為，中國社會自改革開放以來，中國社會發(fā)生著翻天覆地的變化，用“日新月異”這個(gè)詞來形容一點(diǎn)也不為過，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)影響著我們生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，特別是電子商務(wù)的高速迅猛發(fā)展對我們生活的產(chǎn)生巨大的改變。這個(gè)時(shí)代創(chuàng)造了馬云，電子商務(wù)徹徹底底的改變了人們衣食住行的生活方式，因此，筆者創(chuàng)作了作品