對司法權(quán)是“社會權(quán)力”理論的質(zhì)疑.pdf

1、司法權(quán)的權(quán)力本質(zhì)是國家權(quán)力，無論從司法權(quán)的功能來看，還是從司法權(quán)的價值取向來看，司法權(quán)的本質(zhì)屬性都是一種區(qū)別于社會權(quán)力的公共權(quán)力，也即國家權(quán)力。近些年來，伴隨司法改革的不斷深化，學(xué)術(shù)界對司法社會化、司法去政治化、司法去國家化、社會本位司法的討論逐漸多了起來。有學(xué)者認為司法權(quán)應(yīng)由人民掌握，屬人民自治范疇。周永坤教授指出：“從司法權(quán)的歸屬來看，司法權(quán)是社會權(quán)力，或主要屬社會權(quán)力。還有學(xué)者認為司法權(quán)是“裁判權(quán)”，并區(qū)別于前兩種政治意義上的國家

2、權(quán)力，作為第三種權(quán)力的裁判權(quán)的權(quán)力屬性依賴于社會權(quán)力，屬于社會性權(quán)力而非國家權(quán)力。無論如何界定司法權(quán)的本質(zhì)，都是將司法理解為廣義的解決糾紛。該派學(xué)說的特點是將訴訟和一些社會組織的活動都看作司法活動筆者把這些將司法權(quán)本質(zhì)歸為社會性的理論觀點統(tǒng)稱為“司法權(quán)社會權(quán)力”論。將司法權(quán)的本質(zhì)屬性理解為社會性的理論存在以下理論誤區(qū)：1、混淆了公共權(quán)力和社會權(quán)力，將政治理論中的“國家權(quán)力來源于人民”直接理解國家權(quán)力就是人民權(quán)力或社會權(quán)力，進而認為一切國

3、家的權(quán)力都應(yīng)該回歸社會。2、混淆了司法權(quán)的功能屬性和本質(zhì)屬性，將司法權(quán)的價值取向和社會公共職能等同于司法權(quán)的權(quán)力本質(zhì)。中國社會正處在一個轉(zhuǎn)型期，司法改革也是如此，司法改革受制于社會系統(tǒng)其他要素的轉(zhuǎn)型進程的制約和影響。由于受復(fù)雜多變環(huán)境的影響，為了保障司法改革的穩(wěn)定性、連續(xù)性和實效性，對司法權(quán)本質(zhì)的理性認識關(guān)乎司法權(quán)的獨立和司法權(quán)威的穩(wěn)定性。認識司法權(quán)的本質(zhì)屬性的意義在于，能否正確認識法的本質(zhì)，直接決定著法學(xué)研究和法制建設(shè)的根本方向。因此