蒙古族長調(diào)民歌的演唱風(fēng)格、結(jié)構(gòu)特征與藝術(shù)特色——對內(nèi)蒙古科爾沁地區(qū)蒙古長調(diào)的初談.pdf

1、摘要蒙古長調(diào)歷史悠久，是蒙古族多種音樂形式中最具代表性和普及性的音樂品種，具有獨(dú)特的風(fēng)格和特點(diǎn)。蒙古長調(diào)民歌反映蒙古族游牧生活，贊美遼闊的草原、山川、河流，歌頌親情、愛情、友情，音域高亢，節(jié)奏舒緩，曲調(diào)悠長，熱情奔放，散發(fā)出強(qiáng)烈的遼闊蒼茫的草原氣息。內(nèi)蒙古科爾沁地區(qū)是蒙古長調(diào)流傳的重要區(qū)域之一，在蒙古族音樂史上占有極其重要的地位。蒙古族長調(diào)民歌的產(chǎn)生與蒙古民族的生活方式、歷史文化、心理意識有極為密切的關(guān)系。在不同地域文化的背景下，科爾沁

2、地區(qū)形成了多樣、包容的文化特色，這在很大程度上也成為科爾沁地區(qū)的音樂風(fēng)格。一般認(rèn)為，科爾沁音樂風(fēng)格的形成和發(fā)展可分為三個(gè)歷史階段：即古代科爾沁音樂、嫩科爾沁音樂和近現(xiàn)代科爾沁音樂。作為蒙古族文化的重要區(qū)域，科爾沁草原曾經(jīng)是蒙古族長調(diào)民歌廣泛流行的地區(qū)。但是近年來，適合長調(diào)民歌發(fā)展、生存的自然環(huán)境和社會環(huán)境急劇變化。在獨(dú)特的演唱方式和方法面臨失傳的趨勢下，長調(diào)民歌的發(fā)展不容樂觀。在演唱方面，科爾沁地區(qū)蒙古長調(diào)民歌具有高腔唱法、顫音唱法、甩

3、音唱法。在結(jié)構(gòu)方面，科爾沁地區(qū)蒙古長調(diào)民歌可分小型長調(diào)、中型長調(diào)、大型長調(diào)，三者具有不同的結(jié)構(gòu)。在藝術(shù)特色方面，科爾沁地區(qū)蒙古長調(diào)民歌不但與說書、宗教音樂相結(jié)合，而且吸取其它地區(qū)長調(diào)民歌的精華，形成多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。在現(xiàn)代化、全球化的沖擊下，如何傳承蒙古長調(diào)藝術(shù)、保護(hù)民族AbstractWithalonghistorythePastoralSongisthemosticonicandenduringfolkmusicinMongolia

4、nItreflectsnomadiclife，vastgrassland，friendship，familyandaffectioninhumankindItsoundshot，loudandsonorousWiththewidespreadofthePastoralSongregion，HorqinplaysanimportantroleinMongolianThePastoralSongoriginatedintheHistoric

5、alCultural，lifestyle，andPsychology。Withthedifferentregionalcultureevolutionintegrated，Horqincultureispluralistic，andopenmindedThewholeprocessoftheformationanddevelopmentofthePastoralSonginHorqinisdividedintothreestagesAs

6、oneofthewidespreadofthePastoralSongregion，HorqinisfacingdecreasedstateThenaturalenvironmentalhaschangedgreatlyThePastoralSonghasborderedontheextinctionThePastoralSonghasmanysingingmethodsThemostpopularisstyleofnugula“Com

7、binedreligiousmusic，anddifferentcultures，thePastoralSongdiversifiedartisticstylesFacingglobalizationandmodernization，urgentpracticalproblemistoprotectandsucceedthePastoralSongBuildingandManagementofdatabaseforthePastoral