“登州海市”文化景觀的歷史文獻(xiàn)研究.pdf

1、針對“登州海市”這一文化景觀其時間跨度很長且種類駁雜的歷史文獻(xiàn)，文章采用文獻(xiàn)解讀法、文學(xué)鑒賞理論、輔助以數(shù)據(jù)統(tǒng)計等方法，從不同角度出發(fā)，對歷史文獻(xiàn)分時代進(jìn)行搜集、梳理和總結(jié)，力圖呈現(xiàn)出在歷史文獻(xiàn)中“登州海市”文化景觀的全貌。登州是我國古代重要的港口，在政治、軍事和貿(mào)易上都有著重要的地位。而登州最著名的“登州海市”文化景觀，更加有著豐富的文化內(nèi)涵，其景觀自身的獨特性，加之登州自秦始皇始賦予著求仙問道的神秘色彩以及歷代文人不斷贊詠，使“登州

2、海市”作為一個文化空間，承載著歷史發(fā)展的政治因素、社會因素乃至宗教、藝術(shù)等方方面面。尤其自宋代蘇軾之后，登州海市更加頻繁地被歷代文人反復(fù)詠嘆，留下了大量的詩詞歌賦，有著重要的海洋審美藝術(shù)價值。本文著重對于歷史文獻(xiàn)中對“登州海市”這一文化景觀的文獻(xiàn)記載和相關(guān)詩文整理匯編，發(fā)掘其各個時代的特點及朝代之間的發(fā)展變化，深入發(fā)掘和復(fù)原其豐富而重要的歷史價值和文化內(nèi)涵，也有著重要的當(dāng)代價值意義。
　　 本文較為系統(tǒng)的搜集整理了關(guān)于“登州海市

3、”的歷代文獻(xiàn)資料。將其分為漢唐時期、宋元時期、明代、清代四個時期。漢唐時期是“登州海市”文化景觀歷史文獻(xiàn)的萌芽期，對于“登州海市”的記載仍處于對對神人仙境的向往或神靈的敬畏階段，登州海市還籠罩在神秘的色彩之中，在文獻(xiàn)的數(shù)量上也很少，文獻(xiàn)記載及其成因的解釋多為迷信的觀點。而宋元時期是“登州海市”文化景觀進(jìn)入人們視野的關(guān)鍵時期，蓬萊閣的建立、蘇軾《登州海市詩并序》的發(fā)揚，使“登州海市”景觀名聲鵲起，文人贊詠紛紛依附于登州，從文獻(xiàn)記載的數(shù)量和

4、詩文數(shù)量來看，宋代都是“登州海市”景觀的關(guān)鍵。到明代時期，“登州海市”文化景觀的文獻(xiàn)記載發(fā)展到高峰，從數(shù)量上看，關(guān)于登州海市的詩文數(shù)量大幅度增多，并有著一定數(shù)量的朝鮮使臣描寫“登州海市”的詩文。從文獻(xiàn)記載來看，對于登州海市的景觀的描述也出現(xiàn)了較為詳盡的描寫，并且出現(xiàn)了科學(xué)探索型的文獻(xiàn)記載，對于“登州海市”景觀的成因有著與現(xiàn)代科學(xué)解釋相近的觀點。而清代為“登州海市”景觀文獻(xiàn)記載的繼續(xù)發(fā)展時期，清代延續(xù)了明代的人們對“登州海市”的認(rèn)識，為繼