南嶺民族走廊旅游城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究——以桂林為例.pdf

1、隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,當(dāng)今城市導(dǎo)視系統(tǒng)作為城市信息和城市文化的重要傳播載體,決定著一個(gè)城市的品牌競(jìng)爭(zhēng)力、對(duì)外展示城市內(nèi)涵的方式方法。城市建設(shè)突飛猛進(jìn),但各城市本身具有的特色卻逐步流失,出現(xiàn)了風(fēng)貌趨同化的現(xiàn)象越來越明顯。城市與城市之間似曾相識(shí),各區(qū)域間大同小異。
　　本文運(yùn)用科學(xué)的方法進(jìn)行調(diào)研,基于國(guó)內(nèi)外城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)界現(xiàn)成的成果。研究情感思維在導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的信息傳遞作用。充分考慮到南嶺民族走廊旅游城市的民族特色和生態(tài)資

2、源,進(jìn)行城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的個(gè)性化定位。通過專門設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)對(duì)城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念進(jìn)行設(shè)計(jì)的方法研究。通過對(duì)城市公共空間、建筑空間、城市交通、商業(yè)空間、公園社區(qū)和文化機(jī)構(gòu)等的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)元素組成,進(jìn)行情感思維的分析。打造具有南嶺民族城市形象導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格。[2]創(chuàng)造一座城市民族和區(qū)域文脈傳承蘊(yùn)含的優(yōu)秀素質(zhì)和先進(jìn)模式。導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的信息傳遞需要視覺藝術(shù)語言同時(shí),更應(yīng)注重人的情感訴求,以人們的情感思維和互動(dòng)體驗(yàn)來解讀城市導(dǎo)視系統(tǒng),增強(qiáng)了系統(tǒng)的

3、指示性、整體協(xié)調(diào)性和趣味性,豐富了導(dǎo)視系統(tǒng)的表現(xiàn)形式。使城市的視覺之旅得以享受和品味城市的獨(dú)特氣質(zhì)。
　　本文論述了對(duì)于南嶺民族走廊旅游城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的研究目的、意義、內(nèi)容和方向,提出了主要研究觀點(diǎn)和基本的框架思路。主要對(duì)國(guó)內(nèi)外城市導(dǎo)視系統(tǒng)研究成果做以概述,分析城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)。對(duì)旅游城市的導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行概述,分析導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)元素的組成,導(dǎo)視系統(tǒng)的功能,對(duì)于城市品牌的重要性。對(duì)南嶺民族走廊旅游城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)進(jìn)行了分析,

4、并選擇南嶺民族走廊中最為典型的旅游城市桂林為例,分析了桂林旅游城市的現(xiàn)狀,探索該城市導(dǎo)視系統(tǒng)中存在的問題,運(yùn)用圖文并茂的形式對(duì)桂林導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)應(yīng)用提出了整改意見,并指出未來發(fā)展的方向。以此為例,通過分析、探索和總結(jié)出有利于南嶺民族走廊旅游城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)方法和設(shè)計(jì)理念。最后提出未來旅游城市導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)風(fēng)格走向。運(yùn)用論文的理論研究成果來指導(dǎo)設(shè)計(jì)實(shí)踐,通過設(shè)計(jì)實(shí)踐來驗(yàn)證理論成果的重要性和可實(shí)施性。對(duì)城市政策制定者和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)者具有一