西方現(xiàn)代建筑語(yǔ)言理論研究.pdf

1、“建筑類比語(yǔ)言”的問題自維特魯威以來(lái)在建筑理論中就有所涉及，但長(zhǎng)期以來(lái)，這種類比關(guān)系總是被經(jīng)驗(yàn)主義地描述。隨著現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)理論的興起，以及現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)的深入與分化，現(xiàn)代建筑逐步完善了從抽象到具體的科學(xué)認(rèn)知。包豪斯所創(chuàng)立的“建筑是技術(shù)與藝術(shù)統(tǒng)一”的目標(biāo)，逐步發(fā)展為烏爾姆造型學(xué)院所提出“建筑是技術(shù)、藝術(shù)與科學(xué)統(tǒng)一”的目標(biāo)。建筑理論家將建立在科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)主義之上的語(yǔ)言哲學(xué)引入建筑學(xué)理論，把科學(xué)主義與人文主義結(jié)合起來(lái)，企圖縫合建筑中情感與思想（直覺

2、與理性）的鴻溝，為20世紀(jì)60-80年代以來(lái)的現(xiàn)代建筑理論提供科學(xué)的研究方法。本研究試圖通過探尋60-80年代的思想變遷與這一時(shí)期的現(xiàn)代建筑源流和變化的關(guān)系，來(lái)建立一個(gè)可以縱觀其發(fā)展的現(xiàn)代建筑語(yǔ)言理論的框架。
　　首先，本論文綜述了現(xiàn)代語(yǔ)言理論與現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)之間的關(guān)系和歷史淵源，包括分析與現(xiàn)代語(yǔ)言理論平行發(fā)展的心理學(xué)美學(xué)、現(xiàn)代文藝?yán)碚?、抽象藝術(shù)以及包豪斯教學(xué)的發(fā)展。探索現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)對(duì)形式結(jié)構(gòu)的關(guān)注與包豪斯探索現(xiàn)代建筑普遍形式語(yǔ)言之間

3、的聯(lián)系，并且分析前者對(duì)后者的影響。其次，論文通過研究20世紀(jì)60年代至80年代現(xiàn)代語(yǔ)言理論中語(yǔ)言模型在建筑學(xué)中的應(yīng)用及其影響，具體考察現(xiàn)代語(yǔ)言理論對(duì)現(xiàn)代建筑語(yǔ)言理論研究產(chǎn)生影響的三個(gè)部分，即建筑理論家的建筑意義理論、形式語(yǔ)言理論以及符號(hào)學(xué)家構(gòu)建的建筑符號(hào)學(xué)，并對(duì)三者之間的關(guān)系進(jìn)行分析。由于建筑是形式又是實(shí)體，既是抽象的又是具體的，因此作為本體論和方法論的符號(hào)學(xué)有助于構(gòu)建建筑的整體性認(rèn)知。美國(guó)符號(hào)學(xué)、法國(guó)結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)以及法國(guó)符號(hào)學(xué)逐步進(jìn)

4、入到建筑學(xué)領(lǐng)域，它們?yōu)榻ㄖ碚撗芯刻峁┝丝茖W(xué)模型。建筑評(píng)論家和設(shè)計(jì)方法學(xué)家從語(yǔ)義學(xué)和句法學(xué)這兩個(gè)方面對(duì)現(xiàn)代建筑語(yǔ)言進(jìn)行了探索。一方面，建筑語(yǔ)言理論中的語(yǔ)義學(xué)研究主要涉及舒爾茨、里克沃特、貝爾德、詹克斯、文丘里的理論著作。通過對(duì)《建筑的意向》、《建筑的意義》和《向拉斯維加斯學(xué)習(xí)》等文本進(jìn)行分析和解讀，論文揭示了建筑意義的多重性以及大眾交流中意義的傳達(dá)。另一方面，建筑語(yǔ)言理論中的句法學(xué)研究主要包括亞歷山大的模式語(yǔ)言、比爾·希利爾的空間句法和

5、彼得·埃森曼的形式句法。論文揭示了美國(guó)符號(hào)學(xué)、結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)為建筑形式、空間的分析與生成研究提供了理論模型，而分析性圖解和生成性圖解為句法研究提供了方法。然后，論文從語(yǔ)言學(xué)研究的結(jié)構(gòu)主義到后結(jié)構(gòu)主義的思想轉(zhuǎn)變中，揭示出建筑語(yǔ)言從結(jié)構(gòu)主義向后現(xiàn)代主義的轉(zhuǎn)向以及語(yǔ)言學(xué)研究本身的局限與批判性的突破愿望之間的緊密聯(lián)系。羅蘭·巴特的文本理論和恩伯托·艾柯的符號(hào)學(xué)理論促使建筑語(yǔ)言理論進(jìn)行修正，這樣句法學(xué)研究從科學(xué)主義轉(zhuǎn)向人文主義。在這一時(shí)期，勃羅德

6、彭特發(fā)展了人文主義的設(shè)計(jì)方法，阿格雷斯特探討了建筑中交流的產(chǎn)生機(jī)制，而埃森曼和屈米則發(fā)展了類比文本的解構(gòu)主義設(shè)計(jì)思想。
　　此外，論文從認(rèn)識(shí)論及方法論上探討了現(xiàn)代語(yǔ)言理論在現(xiàn)代建筑理論與設(shè)計(jì)中的廣泛滲透與運(yùn)用，以及其對(duì)拓展建筑設(shè)計(jì)領(lǐng)域所進(jìn)行的各種實(shí)踐，并研究了其與建筑學(xué)相結(jié)合后產(chǎn)生的設(shè)計(jì)方法及流派。在此基礎(chǔ)上，論文分析了符號(hào)學(xué)與建筑學(xué)本體之間的關(guān)系，科學(xué)的設(shè)計(jì)方法與建筑設(shè)計(jì)之間的關(guān)系，并對(duì)語(yǔ)言理論影響下文脈主義、結(jié)構(gòu)主義、與解構(gòu)主