先秦儒家和諧思想及其當(dāng)代價(jià)值.pdf

1、先秦儒家和諧思想的產(chǎn)生有著深刻的時(shí)代背景和文化淵源。以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家在春秋戰(zhàn)國(guó)的亂世中提出了“和”的理論。封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和宗法等級(jí)制度的瓦解，為先秦儒家和諧思想奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治基礎(chǔ)；西周的禮樂(lè)文化是先秦儒家和諧思想的重要文化資源；“士”的出現(xiàn)與“百家爭(zhēng)鳴”，為先秦儒家和諧思想奠定了階級(jí)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)。
　　 在先秦儒家思想中，和諧是其核心價(jià)值理念，“和”是打開(kāi)儒家思想大門的一把“鑰匙”。儒家和諧思想主要

2、體現(xiàn)在五大方面：人的身心和諧、人與人的和諧、人與社會(huì)的和諧、人與自然的和諧、國(guó)與國(guó)的和諧。儒家非常重視自身的道德修養(yǎng)，認(rèn)為“修身”是“齊家”、“治國(guó)”、“平天下”的前提和基礎(chǔ)，因而，和諧思想是由內(nèi)而外進(jìn)行：只有身心和諧了，才能實(shí)現(xiàn)人與人、人與社會(huì)、人與自然、國(guó)與國(guó)的和諧。
　　 先秦儒家和諧思想產(chǎn)生的時(shí)代與我們現(xiàn)在所處的時(shí)代相隔甚遠(yuǎn)，因而，不可避免地存在一定的階級(jí)、時(shí)代局限性。但是它對(duì)于和諧社會(huì)的構(gòu)建與科學(xué)發(fā)展觀的貫徹仍然具有重