后殖民語境中對(duì)《愛藥》人物文化身份的分析_9860.pdf

1、美國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，同樣，其文化也是多元性的。北美印第安文化是美國(guó)多元文化中必不可缺的組成部分，也是印第安人的心靈寄托和精神支柱。但該文化正遭受著來自各方面的文化沖擊，已身處危機(jī)之中。隨之而來的是印第安人文化身份的改變與步履維艱的建構(gòu)。
　　路易斯·厄得里奇是美國(guó)當(dāng)代印第安英語文學(xué)最重要、最多產(chǎn)的作家之一。作為一名有著強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感的作家，她一直堅(jiān)持創(chuàng)作，在她的小說中，備受歧視和壓迫的印第安種族的命運(yùn)前途一直是其關(guān)注的焦點(diǎn)?！稅?/p>

2、藥》是她的第一部作品，獲1984年美國(guó)全國(guó)圖書評(píng)論界獎(jiǎng)。小說講述了北達(dá)科他州一處印第安保留地兩個(gè)家庭三代人六十年間的錯(cuò)綜復(fù)雜的恩怨關(guān)系。厄得里奇從印第安神話、講故事傳統(tǒng)及西方文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，探討了諸如反抗殖民話語、印第安人與土地的關(guān)系、身份重構(gòu)和印第安人在當(dāng)代社會(huì)的生存等主題。
　　本文在后殖民主義的語境下，借助霍米巴巴的雜糅理論，對(duì)小說中人物的文化身份進(jìn)行分析。論文剖析了小說《愛藥》中主人公們對(duì)自身文化身份從焦慮、認(rèn)同到建構(gòu)的艱

3、難歷程，揭示了在不同文化的接觸與轉(zhuǎn)型中，美國(guó)印第安人該如何構(gòu)建自文化身份的重要議題。這對(duì)解讀美國(guó)印第安人的社會(huì)生存狀況以及反抗文化侵略具有重大意義。
　　本論文主要由六個(gè)部分構(gòu)成：
　　緒論主要對(duì)小說作者路易斯·厄得里奇及其作品《愛藥》進(jìn)行了簡(jiǎn)要介紹，針對(duì)國(guó)外作家和評(píng)論家對(duì)這部作品的研究進(jìn)行了綜述，并簡(jiǎn)要介紹了本文的中心論點(diǎn)和概況。第一章是論文的理論基礎(chǔ)，對(duì)后殖民語境進(jìn)行了簡(jiǎn)要的介紹和界定，并對(duì)雜糅理論、文化身份及其在本文中

4、的運(yùn)用進(jìn)行了介紹，奠定了本文的理論基礎(chǔ)。第二章對(duì)小說中以瑪格麗特、摩西·皮拉杰為代表的第一代印第安人文化身份的焦慮危機(jī)進(jìn)行了分析，主要討論了在印第安文化和白人文化的初次碰撞中，第一代印第安人在物質(zhì)上所經(jīng)受的社會(huì)定位的迷失以及精神觀念上的顛覆。第三章分析以瓊和露露為代表的第二代印第安人文化身份的認(rèn)同問題。通過對(duì)兩個(gè)主人公不同命運(yùn)的分析，揭示了在文化身份認(rèn)同的過程中，不能割裂自身與本土文化的聯(lián)系紐帶，盲目地在白人文化中追求自我定位；而是要兼

5、容并蓄地客觀地在白人文化的沖擊下對(duì)自身的文化身份進(jìn)行認(rèn)同，既不能完全與傳統(tǒng)割裂，也不能一味地排斥白人文化。第四章通過對(duì)利普夏弄清身世、找尋愛藥、協(xié)助父親逃跑和帶母親靈魂回家的過程，展現(xiàn)了新一代印第安人對(duì)文化身份進(jìn)行自我建構(gòu)的過程。揭示了美國(guó)本土印第安人在保持自身傳統(tǒng)的同時(shí)應(yīng)該以一種開放的心態(tài)看待后殖民問題，接受雜糅性，兼容并蓄地包容異質(zhì)地進(jìn)行自我文化身份的建構(gòu)，方能應(yīng)對(duì)各種沖擊和變化。
　　這也是本論文討論的意義所在：即美國(guó)本土印