藏傳佛教判教研究.pdf

1、判教就是面對佛教內(nèi)部不同思想、學(xué)派、以及大量經(jīng)典的出現(xiàn)，而將其從內(nèi)容、形式、形成時(shí)間、所說義理深淺等方面所作的一個(gè)價(jià)值評價(jià)與會通。一般認(rèn)為，它是中國佛教的最大特征之一。作為中國佛教重要組成部分的藏傳佛教判教理論，它直接繼承了印度佛教的相關(guān)判教論說，并在此基礎(chǔ)上作了創(chuàng)新性的組合構(gòu)建，由此形成了具有藏傳佛教地方特色的判教理論體系，是藏傳佛教教理思想的重要內(nèi)容，在藏傳佛教思想史上占有重要的地位。
　　本論文圍繞著藏傳佛教判教的內(nèi)涵范疇為

2、主要論述對象，對藏傳佛教判教進(jìn)行闡釋。論文認(rèn)為藏傳佛教的判教主要包括對印度佛教中宗義判教、經(jīng)典判教、密宗判教及根器判教四種判教形式的繼承和重構(gòu)，印度佛教中這方面的相關(guān)論述是藏傳佛教判教思想的淵源。以此為依據(jù)，本文從判教主體（即判教者的角度）出發(fā)，將藏傳佛教中的判教分為個(gè)體判教和教派判教兩種類型，分別選取具有代表性的判教個(gè)案進(jìn)行闡釋論說，在注重藏傳佛教判教內(nèi)部思想邏輯及其發(fā)展前提下，對藏傳佛教中兩種類型的判教面貌進(jìn)行論述闡釋，并對這兩種判

3、教類型的特點(diǎn)進(jìn)行歸納總結(jié)。同時(shí)，為明確藏傳佛教判教的地方化特征，本文在中國佛教的視野下，以思想史的范疇，對漢藏佛教判教以綱要式的形式進(jìn)行了分析比較。
　　基于以上理解，論文分為六部分進(jìn)行論述。第一章緒論，主要對選題意義和目前的研究狀況以及文章思路、寫作框架進(jìn)行論述;第二章藏傳佛教判教思想的淵源，該章主要對藏傳佛教判教有直接影響的印度佛教經(jīng)論中的判教表述進(jìn)行闡釋論說;第三章藏傳佛教的個(gè)體判教，這一章對藏傳佛教中的個(gè)體判教類型展開闡述

4、，選取譯師智軍（現(xiàn)存資料中藏傳佛教中第一個(gè)表達(dá)判教思想的譯師）、譯師吉祥積（現(xiàn)存資料中藏傳佛教中第一個(gè)對密宗思想進(jìn)行判教的譯師）、贊普赤松德贊（現(xiàn)存資料中第一個(gè)通過行政干預(yù)來指導(dǎo)佛教思想的贊普）和論師法成（現(xiàn)存資料中第一個(gè)對漢藏兩地判教理論進(jìn)行融合的譯師）四人的判教思想為論述對象，來展現(xiàn)這一類型判教的面貌，并對這一類型判教的特征作以分析;第四章藏傳佛教的教派判教，這一章對藏傳佛教中的教派判教類型展開論述，選取藏傳佛教寧瑪派（以密宗為主導(dǎo)