《易傳》德育思想的當(dāng)代意蘊(yùn).pdf

1、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。十八大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)”，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的高度文化自覺(jué)和文化自信，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨率領(lǐng)全國(guó)人民推動(dòng)文化建設(shè)、全面建成小康社會(huì)的信心和決心。黨的十八大報(bào)告中特別指出，要“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中華傳統(tǒng)文化特別是中華傳統(tǒng)美德是中國(guó)當(dāng)代文明的根基，在具有厚重歷史文化傳統(tǒng)的中國(guó)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)必須正視傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化強(qiáng)國(guó)的歷史支

2、撐，是文化強(qiáng)國(guó)的價(jià)值資源。文化在本質(zhì)上是一種價(jià)值現(xiàn)象和價(jià)值性存在，我們今天建構(gòu)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，應(yīng)當(dāng)而且可以從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中得到啟迪，得到資源，得到支撐。因此，加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀文化特別是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)是非常必要。中華民族有著悠久燦爛的傳統(tǒng)文化，其中許多優(yōu)秀文化典籍蘊(yùn)涵著豐富的關(guān)于修身、治國(guó)、平天下的大道理。因此從傳統(tǒng)文化典籍里挖掘適宜當(dāng)代德育實(shí)踐的德育理論是適應(yīng)新時(shí)期德育工作實(shí)踐需要、優(yōu)化當(dāng)前德育工作的必然選擇。中國(guó)德育思想源遠(yuǎn)

3、流長(zhǎng)，它伴隨人們的教育實(shí)踐而萌生、發(fā)展，最早匯集于《易傳》這部典籍中，它是中國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中最有特色的代表作之一。
　　 本文以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和優(yōu)化德育工作為起點(diǎn)，以《易傳》為理論切入點(diǎn)，深入探討其中蘊(yùn)含的優(yōu)秀德育傳統(tǒng)并將其系統(tǒng)化理論化，發(fā)掘《易傳》文本的德育思想在當(dāng)下社會(huì)德育環(huán)境中的可取之處，推進(jìn)德育工作實(shí)效性與創(chuàng)新性研究，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)和文化大發(fā)展大繁榮。具體說(shuō)來(lái)，全文分為五個(gè)部分。緒論部分詳細(xì)地從選題緣由、研究

4、綜述、研究方法、研究思路及研究創(chuàng)新點(diǎn)五個(gè)方面展開(kāi)敘述。第一章具體闡述《易傳》德育思想的具體條目——中正、仁義、誠(chéng)信、謙慎，較簡(jiǎn)要地論述了《易傳》文本關(guān)于德育思想的主要內(nèi)涵。第二章主要闡述《易傳》德育思想的基本框架，從德育起源論、德育目標(biāo)論、德育內(nèi)容論、德育方法論、德育原則論、德育標(biāo)準(zhǔn)論六個(gè)維度系統(tǒng)化散落在《易傳》各章節(jié)中的德育思想，從宏觀角度對(duì)《易傳》德育理論進(jìn)行客觀描述。第三章從價(jià)值與局限性兩個(gè)維度對(duì)《易傳》德育思想進(jìn)行述評(píng)，既要認(rèn)識(shí)