在痛若中追求詩意——論尼采的悲劇人生觀和藝術(shù)觀.pdf

1、尼采的思想博大精深,誠如一位學(xué)者所言,“任何想徹底弄清尼采的人,都是自不量力的?！蔽覀冋驹谀岵傻淖髌非?只能算是盲人摸象,各自摸著了它的一部分軀體。而以本人有限的學(xué)力所提的一點拙見,或許只算是探得它的皮毛。尼采因為其詩化的語言、過于抽象的象征和艱深的思考,加上他的貴族主義、強權(quán)主義和反道德傾向,歷來學(xué)界對他的作品就有著諸多爭議,聚訟不休。更因其學(xué)說被法西斯所利用,所以曾一度被西方學(xué)術(shù)界打入冷宮,而在中國也曾被斥為反動,列入禁區(qū)。但隨著時

2、間的流逝,他的學(xué)說卻漸漸顯露出它應(yīng)有的光芒。
　　人生問題是尼采關(guān)注的中心,他把這個問題看作是哲學(xué)的中心問題,這秉承了古希臘哲學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng),也對當(dāng)代哲學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。這種對人的關(guān)注在中世紀曾經(jīng)被基督教所壓抑,在現(xiàn)代社會又被社會理性所壓抑。所以在美學(xué)和文學(xué)領(lǐng)域,尼采又是一面旗幟性的人物,許多現(xiàn)代藝術(shù)家視他為鼻祖,從他那兒找尋靈感。他的藝術(shù)觀影響了幾代人物,直至今天。
　　尼采要求對一切的價值進行新的估量。這新的標準就是