荊門地區(qū)傳統(tǒng)民居空間形態(tài)研究.pdf

1、近年來,在民居研究領(lǐng)域,城市規(guī)劃學(xué)、社會(huì)學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、文化人類學(xué)和民俗學(xué)等學(xué)科開始不斷與建筑學(xué)交叉融合,促使人們對(duì)傳統(tǒng)建筑觀念進(jìn)行反思,從而把建筑與社會(huì)發(fā)展、建筑與環(huán)境、建筑與文化等諸多方面的內(nèi)容因素都納入研究視野.該文擬在這些學(xué)術(shù)理論的基本思路和框架基礎(chǔ)上對(duì)荊門地區(qū)傳統(tǒng)民居進(jìn)行多角度的研究,通過對(duì)當(dāng)?shù)氐赜蛐陨鐣?huì)文化特性的把握,包括地域社會(huì)背景、人口遷徙過程、遷移路線和文化交流等,以地域生活圈為基本研究范圍,探討聚落和建筑與宗族組織、

2、家族生活之間的互動(dòng)關(guān)系,分析聚居模式、居住模式的類型特征.對(duì)于荊門地區(qū)傳統(tǒng)民居而言,惟有運(yùn)用整合的觀念,將歷史學(xué)、地理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等人文學(xué)科與建筑學(xué)的研究方法相結(jié)合,才能合理解釋當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的類型特征和建筑演化現(xiàn)象.主要觀察指標(biāo)有兩個(gè):一是建筑指標(biāo),探討其建筑形制的源流、衍變關(guān)系;二是社會(huì)文化指標(biāo),通過對(duì)荊門地區(qū)傳統(tǒng)社會(huì)與文化的整體上把握,初步掌握當(dāng)?shù)氐赜蛐缘纳鐣?huì)文化組織特性(包括社會(huì)背景、移民背景、文化交流背景等),并討論這種特

3、性與民居景觀的相互影響.荊門地區(qū)建筑類型演替的最基本因素是自然生態(tài)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平以及血緣或地緣的社會(huì)體系.當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)聚落的形態(tài)結(jié)構(gòu),實(shí)際上就是以上這三種因素的實(shí)質(zhì)空間化,民宅以及祠廟、書院、戲樓等是作為聚落中的基本單元而存在的.自然和人文環(huán)境的交互作用,共同制約了荊門地區(qū)民居的發(fā)育.數(shù)百年來,由于當(dāng)?shù)?水潦為患",荊門地區(qū)的居民形成了一種"茍且"心態(tài),它使得當(dāng)?shù)孛窬拥目傮w水平相對(duì)較為粗劣.秦漢以后,荊門地處荊襄古道中段,歷來是兵家必爭之地

4、,這為她的社會(huì)動(dòng)蕩提供了便利.反映在民居景觀上,就是不斷地重復(fù)從茅屋到竹屋或瓦屋的轉(zhuǎn)換,渾如生態(tài)群落的演替.就民居聚落而言,歷史早期是中北部丘陵地帶發(fā)展較快,而中南部平原水鄉(xiāng)直到宋代以后才開始大規(guī)模開發(fā);明清時(shí)期平原丘陵地區(qū)已趨于成熟,開發(fā)的重點(diǎn)又轉(zhuǎn)而趨向北部的深山老林.很明顯,當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的次第對(duì)其聚落演替的軌跡起到了決定性作用.就民居建筑個(gè)體而言,荊門地區(qū)地處華中腹地,人口遷徙頻繁,因此在建筑形態(tài)上也明顯受到各地區(qū)不同風(fēng)格的影響