2023年全國(guó)碩士研究生考試考研英語一試題真題(含答案詳解+作文范文)_第1頁
已閱讀1頁,還剩58頁未讀 繼續(xù)免費(fèi)閱讀

下載本文檔

版權(quán)說明:本文檔由用戶提供并上傳,收益歸屬內(nèi)容提供方,若內(nèi)容存在侵權(quán),請(qǐng)進(jìn)行舉報(bào)或認(rèn)領(lǐng)

文檔簡(jiǎn)介

1、城市作為高密度的人類聚居地,人類活動(dòng)與生態(tài)環(huán)境的矛盾十分突出。近年來,因發(fā)展過速而形成無秩序的城市逐漸失去了控制,空間結(jié)構(gòu)日顯雜亂。而社會(huì)、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)、精神文明程度的提高又使得城市居民對(duì)環(huán)境質(zhì)量的要求越來越高。為緩解這一矛盾,本文在對(duì)綠色空間發(fā)展歷程的回顧和人地關(guān)系的理性思考中提出了城市綠地空間系統(tǒng)的規(guī)劃研究這一命題,為創(chuàng)建新的城市秩序提供一種思路。 文章首先對(duì)城市綠地空間結(jié)構(gòu)作學(xué)科和概念上的解析,并探討綠地系統(tǒng)的分類

2、,提出用系統(tǒng)哲學(xué)作為研究思維的指引。隨后回顧和總結(jié)國(guó)外與國(guó)內(nèi)研究的理論與實(shí)踐的發(fā)展歷程,展望未來的發(fā)展趨勢(shì)。在此基礎(chǔ)上,將文章主題上升到人地關(guān)系層面,對(duì)自然、人類與人居環(huán)境的關(guān)系加以理性思考,分別闡述“天人合一”的中國(guó)古典生態(tài)觀、人與自然共生的可持續(xù)發(fā)展以及城市生態(tài)學(xué)與生態(tài)城市。 文章將生態(tài)科學(xué)的基本觀點(diǎn)運(yùn)用到城市和區(qū)域規(guī)劃工作領(lǐng)域,探索面向21世紀(jì)生態(tài)文明時(shí)代、能體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略且適合國(guó)情的城市發(fā)展綠地規(guī)劃新思路,促進(jìn)我國(guó)城

3、市化地區(qū)人居環(huán)境生態(tài)綠地空間的保護(hù)和發(fā)展。以城市化地區(qū)的生態(tài)綠地系統(tǒng)為物質(zhì)空間載體,嘗試在城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)、園林學(xué)、生態(tài)學(xué)等相關(guān)學(xué)科之間拓展環(huán)境科學(xué)融貫研究的新領(lǐng)域。在對(duì)城市綠地空間系統(tǒng)的研究中,通過對(duì)規(guī)劃理論方法的探索,將景觀生態(tài)學(xué)應(yīng)用到城市綠地空間系統(tǒng)規(guī)劃中,以期獲得最佳規(guī)劃成果。本文從理論到實(shí)踐對(duì)新型的城市綠地空間系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計(jì)作了初步探討。 在構(gòu)建城市綠地空間系統(tǒng)的規(guī)劃設(shè)計(jì)中,提出在規(guī)劃程序中采用循環(huán)型模式的基礎(chǔ)上,現(xiàn)代

溫馨提示

  • 1. 本站所有資源如無特殊說明,都需要本地電腦安裝OFFICE2007和PDF閱讀器。圖紙軟件為CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.壓縮文件請(qǐng)下載最新的WinRAR軟件解壓。
  • 2. 本站的文檔不包含任何第三方提供的附件圖紙等,如果需要附件,請(qǐng)聯(lián)系上傳者。文件的所有權(quán)益歸上傳用戶所有。
  • 3. 本站RAR壓縮包中若帶圖紙,網(wǎng)頁內(nèi)容里面會(huì)有圖紙預(yù)覽,若沒有圖紙預(yù)覽就沒有圖紙。
  • 4. 未經(jīng)權(quán)益所有人同意不得將文件中的內(nèi)容挪作商業(yè)或盈利用途。
  • 5. 眾賞文庫(kù)僅提供信息存儲(chǔ)空間,僅對(duì)用戶上傳內(nèi)容的表現(xiàn)方式做保護(hù)處理,對(duì)用戶上傳分享的文檔內(nèi)容本身不做任何修改或編輯,并不能對(duì)任何下載內(nèi)容負(fù)責(zé)。
  • 6. 下載文件中如有侵權(quán)或不適當(dāng)內(nèi)容,請(qǐng)與我們聯(lián)系,我們立即糾正。
  • 7. 本站不保證下載資源的準(zhǔn)確性、安全性和完整性, 同時(shí)也不承擔(dān)用戶因使用這些下載資源對(duì)自己和他人造成任何形式的傷害或損失。

評(píng)論

0/150

提交評(píng)論