樂與政通：北宋中期的樂議研究_1206.pdf

1、本文以北宋中期，仁宗朝景佑和皇祜年間的樂議為研究對象，探討在宋代士大夫政治文化的語境下，通過參與制禮作樂分享皇權，在雅樂制作中同皇權“共治天下”的具體過程。
　　緒論部分，通過梳理宋代音樂史研究中，和“宋代雅樂”與“樂議”相關的研究成果，界定“樂議”的概念，了解學界對打通音樂史與政治史研究的不足，從而確立研究路徑，深入探討了兩次樂議發(fā)生的全過程。
　　第一章論述宋代雅樂的基本特征，分別從太常雅樂系統(tǒng)與教坊宴樂系統(tǒng)的變化，梳理

2、了在唐五代宮廷音樂的基礎上，宋代對宮廷音樂的繼承發(fā)展。從“五禮”的角度，闡述了宋代雅樂的基本用樂情形，從“崇尚文治”的角度，探討了宋代宮廷音樂發(fā)展的歷史背景。
　　第二章論述北宋中期仁宗朝景佑年間朝堂展開的樂議活動。從太祖、太宗、真宗三朝的雅樂制作，到景佑年間大規(guī)模制樂活動的開展，梳理了景佑二年的制樂活動，景佑三年重定鐘律，和景佑眾臣論樂，在詳細研究景佑樂議的基礎上，解釋制樂活動與朝野政治形勢的密切關聯(lián)。
　　第三章論述仁宗

3、朝后期皇祜年間展開的第二次大規(guī)模制樂活動。在歷數(shù)從景佑到皇佑的二十多年間，北宋王朝面臨的驟然變化的內外政治形勢的基礎上，通過傳世史料《皇祜新樂圖經(jīng)》來勾勒制樂詳細情形，并引用大量圖片資料，通過對史料的挖掘，還原了皇祜樂議中，諸臣對皇祜新樂的諸多非議和支持。最后從樂器本身，樂議參與者和同時代本朝人三個方面，揭示新樂不得施用的緣由。
　　結語，歸納了兩次樂議的聯(lián)系，指出了景佑樂議、皇祜樂議在宋代歷次樂議中承前啟后的重要作用。對北宋樂議