大道至美——老子《道德經(jīng)》美學(xué)思想的呈現(xiàn)與衍化.pdf

1、近年來(lái),中國(guó)美學(xué)研究明顯傾向于傳統(tǒng)美學(xué)理論。老子美學(xué)則是中國(guó)美學(xué)史的起點(diǎn),《道德經(jīng)》(又稱《老子》)中蘊(yùn)含著豐富的美學(xué)寶藏,中國(guó)美學(xué)中的諸多范疇和美學(xué)命題都是由此衍化而來(lái)的,如大、味、妙,以及意境說、虛靜說、氣韻說等,這些思想基本上確定了中國(guó)美學(xué)的內(nèi)涵和發(fā)展方向。
　　本文突破平行羅列老子美學(xué)觀點(diǎn)的局限,揭示出中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)體系是建立在老子“大道至美”這一文化內(nèi)核思想上的。全文試從“‘道’之美的呈現(xiàn)與衍化”這一角度立論,以“道”的哲

2、學(xué)辨析作為行文的起點(diǎn),重在研究和評(píng)價(jià)老子《道德經(jīng)》在中國(guó)古典哲學(xué)美學(xué)中的源頭價(jià)值和對(duì)后世的深遠(yuǎn)影響。老子之“道”不是憑空的臆造,而是中國(guó)古代哲學(xué)思想形成和發(fā)展的必然結(jié)果。要揭示出老子美學(xué)的內(nèi)在價(jià)值和衍化意義,其前提條件就是要論證“道”能夠上升和抽象成為哲學(xué)范疇的內(nèi)在根據(jù),從思想文化背景上論證老子哲學(xué)美學(xué)何以產(chǎn)生的原因。老子對(duì)“道”有其獨(dú)創(chuàng)性,這表現(xiàn)在老子詮釋人生,設(shè)“道”為價(jià)值目標(biāo),將道的研究基點(diǎn)定位于生命價(jià)值觀上,對(duì)美的理解定位于道的