生態(tài)消費(fèi)的倫理思考.pdf

1、獨(dú)創(chuàng)性聲明本人聲明所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的研究工作及取得的研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的研究成果，也不包含為獲得或其他教育機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過(guò)的材料。與我一同工作的同志對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說(shuō)明并表示謝意。學(xué)位論文作者簽名：玉I易豸簽字日期：卅9年名月／7日f(shuō)學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書本學(xué)位論文作者完全了解江西師范大學(xué)研究生院有關(guān)保留、使

2、用學(xué)位論文的規(guī)定，有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子稿，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)江西師范大學(xué)研究生院可以將學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文。(保密的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書)辨嘲：晰6少日苫玎1占移17玉鈿名年簽形奢渺囂文期淪日位字學(xué)簽●◆摘要IJII|IllIIJIllIIIIIIITI[Ill＼1837896生態(tài)消費(fèi)是指主體性的人在消費(fèi)的

3、過(guò)程中，既滿足自身的消費(fèi)需求，又不危害人、社會(huì)、自然三者之間和諧關(guān)系的消費(fèi)模式。生態(tài)消費(fèi)不同于以往的消費(fèi)方式，它不僅能滿足人們的基本的物質(zhì)需要，生態(tài)需要，而且能給我們帶來(lái)心理和精神需求的滿足，使人們過(guò)上有意義的幸福生活。生態(tài)消費(fèi)倫理是建立在生態(tài)價(jià)值觀基礎(chǔ)上的一種消費(fèi)倫理，它不是不要消費(fèi)，而是要求人們?cè)谏a(chǎn)、消費(fèi)活動(dòng)中體現(xiàn)生態(tài)價(jià)值觀和生態(tài)倫理觀。文章共分為三個(gè)部分。第一章對(duì)非生態(tài)消費(fèi)進(jìn)行了研究。在分別對(duì)漁獵文明時(shí)期、農(nóng)耕文明時(shí)期、工業(yè)文明

4、時(shí)期和信息文明時(shí)期消費(fèi)觀進(jìn)行剖析的基礎(chǔ)上，本文闡述了非生態(tài)消費(fèi)對(duì)生態(tài)、對(duì)社會(huì)、對(duì)道德造成的嚴(yán)重影響和后果，并分析了形成的原因，主要是崇尚個(gè)人的成功，否定社會(huì)公平；崇尚享受消費(fèi)的權(quán)利，否定承擔(dān)消費(fèi)的義務(wù)；崇尚消費(fèi)帶來(lái)的快樂(lè)，否定消費(fèi)導(dǎo)致的后果。第二章對(duì)生態(tài)消費(fèi)的道德依據(jù)進(jìn)行了研究。生態(tài)消費(fèi)本質(zhì)上是合理的適度消費(fèi)、合宜的綠色消費(fèi)和合道的文明消費(fèi)。正是生態(tài)消費(fèi)的這些本質(zhì)屬性，決定了生態(tài)消費(fèi)更具有價(jià)值：更有利于保護(hù)生態(tài)環(huán)境；更有利于促進(jìn)人的自由

5、、全面發(fā)展；更有利于促進(jìn)富裕國(guó)家和貧困國(guó)家之間、不同利益團(tuán)體之間等各方面的社會(huì)公平。環(huán)境倫理、經(jīng)濟(jì)倫理、消費(fèi)倫理分別對(duì)生態(tài)消費(fèi)提供了理論上的道德支持。第三章對(duì)生態(tài)消費(fèi)的道德原則進(jìn)行了研究。適度性原則是指生態(tài)消費(fèi)不僅符合人的生態(tài)需要，而且在物質(zhì)需要、精神需要方面既不過(guò)度，也不滯后，而是適度。公平性原則是指生態(tài)消費(fèi)不僅要考慮到個(gè)人與社會(huì)、城市與鄉(xiāng)村的公平，還要考慮到當(dāng)代與后代之間的公平。人本性原則是指從人的本性出發(fā)，為人的全面發(fā)展而提出來(lái)，