唐代文人劉禹錫的宗教觀研究.pdf

1、宗教觀是人們對宗教整體上的認識和看法。劉禹錫作為中唐著名的文學家、唯物主義思想家、政治革新家,他的宗教觀在中國古代文人的宗教觀中具有典型性。本文以劉禹錫的宗教觀為研究對象,從哲學的高度探討劉禹錫的哲學思想、文學創(chuàng)作及生平交游等諸方面與宗教的關(guān)系。這既是對劉禹錫思想研究的深入,同時也是考察古代文人的宗教思想與實踐,以及背后所反映出的宗教對中國文人的影響。
　　本文試圖從唐朝時期的社會歷史背景出發(fā),對劉禹錫的宗教觀進行闡述。分別從劉禹

2、錫的儒家天人觀、佛教觀、道教觀的三個方面對劉禹錫的宗教觀內(nèi)容做了詳細的論述,展現(xiàn)了劉禹錫對各種宗教的批判和揚棄的態(tài)度。儒家的天人觀是儒家宗教觀的集中體現(xiàn)。孔子主張“敬鬼神而遠之”。董仲舒對天的理解是對人間具有左右的力量。儒家對天的態(tài)度是通過祭天神,祀祖先,從而展現(xiàn)上天對社會治理秩序的力量的左右。而劉禹錫的天人觀與前者是不同的,他不相信上天能決定社會的興亡,不相信上天對人的道德好壞以及對人命運的主宰。劉禹錫可謂是一個徹底的無神論者。劉禹錫

3、始終堅信的是儒家為國為民的政治人生理想,所以說劉禹錫的天人觀是站在儒家的立場上,否定天命和鬼神,強調(diào)以人為本,故劉禹錫的宗教觀從根本上講是無神的,是服務(wù)于其“修身、齊家、治國、平天下”的政治理想的。從劉禹錫的佛教觀,以見出劉禹錫看重佛教的社會教化功用以及對人的心性修養(yǎng)的作用,并形成他獨特的以儒為本、援佛入儒的思想特色。劉禹錫的道教觀是辯證的,對注重外在形式的神仙方術(shù)進行了批判,他崇尚的是內(nèi)在自由的精神境界,以見出劉禹錫對道家思想的批判與

4、吸收,特別是老莊的自由精神境界對劉禹錫的影響。
　　從劉禹錫的宗教觀看古代文人的宗教思想與實踐,首先,文人的宗教觀實為其對人生價值的追求,即儒家“修齊治平、忠君愛國”的人生理想;道家順其自然、淡泊名利的人生觀;佛家生死不然、理事一如的人生觀。其次,文人的宗教觀實為從心性論到存世哲學的構(gòu)成,中國古代文人注重宗教的心性理論對其修養(yǎng)身心的影響,是文人們智慧地存世哲學之體現(xiàn)。再則,文人的宗教觀實為從明哲保身到生存途徑的探究,是文人們?yōu)樽陨?/p>