費孝通鄉(xiāng)土交往倫理思想研究.pdf

1、在日常生活中，鄉(xiāng)土交往倫理思想滲透在種種社會禮儀、風(fēng)俗和習(xí)慣之中，對維護傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會的秩序和調(diào)節(jié)人際關(guān)系發(fā)揮了重要作用。費孝通在早期儒學(xué)對農(nóng)耕社會秩序的解釋和回應(yīng)方案基礎(chǔ)上，分析了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村交往的“差序格局”社會結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)，概括了“鄉(xiāng)土社會”、“家族”等鄉(xiāng)土交往領(lǐng)域，探討了熟人間的心靈契約、禮治秩序和無訟的鄉(xiāng)土交往規(guī)則，以及鄉(xiāng)土交往的特征，形成了富有特色的鄉(xiāng)土交往倫理思想。
　　除引言和結(jié)語外，論文主體部分包括三章。
　　第

2、一章，費孝通鄉(xiāng)土交往倫理思想的形成。首先介紹了費孝通生平及其三次學(xué)術(shù)生命，其次勾勒了費孝通的學(xué)術(shù)思想，然后探討了費孝通對中國傳統(tǒng)農(nóng)村社會的解讀，最后針對費孝通鄉(xiāng)土交往倫理的理論淵源、社會基礎(chǔ)、形成過程等方面進行了分析。
　　第二章，費孝通鄉(xiāng)土交往倫理的內(nèi)容和特點。費孝通考察了中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的社會秩序，分析了“差序格局”的鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)，在自給自足的生產(chǎn)方式和相對封閉的生活方式基礎(chǔ)上形成的鄉(xiāng)土交往倫理，主要包括血緣決定的家族倫理、地緣本

3、位的熟人信任和自我中心的差序格局等三個方面。血緣決定親緣關(guān)系、關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中的位置和人際交往關(guān)系；地緣本位決定了鄉(xiāng)土人際交往和熟人信任的交往范圍與原則；與團體格局相對的差序格局實際上是以家族血緣關(guān)系為中心的，體現(xiàn)了中國鄉(xiāng)土獨有的公德與私德以及自我主義特性。
　　第三章，費孝通鄉(xiāng)土交往倫理思想的評析與當代價值。費孝通的鄉(xiāng)土交往倫理不僅呼應(yīng)了時代而且還成為了傳統(tǒng)農(nóng)村交往倫理理論的支撐。費孝通鄉(xiāng)土交往倫理思想的當代價值主要體現(xiàn)在如下幾個方面