對(duì)可持續(xù)發(fā)展的倫理思考.pdf

1、一種文明如果把掠奪和征服自然(以便使人的無(wú)窮欲望得到滿足)視為自己的價(jià)值圭臬，那么，環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)的出現(xiàn)就是必不可免的。環(huán)境危機(jī)是不能通過(guò)單純的技術(shù)手段來(lái)解決的。要突破技術(shù)決定論的局限，把環(huán)境保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展放在文明轉(zhuǎn)型和價(jià)值重鑄的大背景中來(lái)加以思考，從世界觀和價(jià)值觀的高度尋找環(huán)境保護(hù)的新支點(diǎn)。自從進(jìn)入21世紀(jì)，大自然已經(jīng)對(duì)人類(lèi)進(jìn)行了幾次大的報(bào)復(fù)，先是2003年的非典，接著是洪水泛濫和龍卷風(fēng)，隨后又是席卷全球的禽流感。無(wú)論是從全球范

2、圍，還是從我國(guó)的實(shí)際情況來(lái)看，人類(lèi)文明都發(fā)展到了這樣一個(gè)階段，即保護(hù)生態(tài)環(huán)境，確保人與自然的和諧，是經(jīng)濟(jì)能夠得到進(jìn)一步發(fā)展的前提，也是人類(lèi)文明得以延續(xù)的保證。一個(gè)成熟的發(fā)展模式，要保持其科學(xué)性、合理性和持續(xù)性，不僅要有動(dòng)力學(xué)的機(jī)制，而且應(yīng)當(dāng)具有自我評(píng)價(jià)、自我約束、自我反省、自我規(guī)范的機(jī)制。歷史和現(xiàn)實(shí)告訴我們：隨著生態(tài)系統(tǒng)遭到愈來(lái)愈嚴(yán)重的破壞和環(huán)境危機(jī)的日益加深，要在更加全面、深入的層面上實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，不能僅僅依賴(lài)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和法律的