壯族傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究_1639.pdf

1、隨著各國各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化交流的頻繁與深入推進(jìn)，具有民族性與地域特色的少數(shù)民族文化正面臨逐漸消亡的危機(jī)。在此背景下，為保護(hù)文化的多樣性發(fā)展，當(dāng)前，世界各國都掀起了保護(hù)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的熱潮。民族文化中的各種傳統(tǒng)元素具有超越語言、國界和種族的特征，是我國藝術(shù)文明發(fā)展的重要組成部分，也是設(shè)計(jì)工作者進(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計(jì)取之不盡的靈感源泉。
　　壯族傳統(tǒng)視覺元素各個組成部分在不斷的傳承與發(fā)展中有著一貫的脈絡(luò)和豐富的精神風(fēng)貌，同時也是壯族傳統(tǒng)文化的重

2、要文化載體，顯示出深厚而獨(dú)特的民族精神。壯族傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在全球家用紡織品飛速發(fā)展的今天為其注入了新鮮的活力。加上現(xiàn)如今科技水平與生產(chǎn)力的不斷進(jìn)步、各類設(shè)計(jì)軟件層出不窮，為家用紡織品的發(fā)展提供了更好的條件。
　　具備民族特色的家用紡織品更會給人們帶來前所未有的表現(xiàn)形式和視覺效果，使得本土化、民族化的家用紡織品設(shè)計(jì)更加貼近人的生活和情感需求。家紡設(shè)計(jì)師通過對壯族傳統(tǒng)視覺元素中圖案及工藝等進(jìn)行重新的設(shè)計(jì)應(yīng)用，使得這

3、些民族性的家紡產(chǎn)品既能夠滿足國內(nèi)消費(fèi)者的個性化需求，又能夠滿足國外消費(fèi)者求新的心理需求，這對于中國民族家紡形象在國際市場舞臺上的樹立也有著積極的推動作用。目前越來越多的消費(fèi)者對紡織品的追求不單著重于紡織品圖案的美觀度、款式的新穎度、面料的舒適度，同時注重通過紡織品所呈現(xiàn)的文化內(nèi)涵體現(xiàn)人們的審美品位與精神追求。由于民族文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的需求和消費(fèi)者對家紡產(chǎn)品的需求變化，結(jié)合自身所處廣西環(huán)境，是本課題選題的目的所在。
　　本文第一部

4、分首先分析了國內(nèi)外家用紡織品設(shè)計(jì)相關(guān)理論，分析了現(xiàn)代家用紡織品的風(fēng)格特征、材料特性和時代特征，并分析了新時期家紡設(shè)計(jì)所面臨的問題，繼而得出現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢。第二部分，結(jié)合案例分析了民族性家用紡織品設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，并結(jié)合相關(guān)理論重點(diǎn)介紹了壯族的五個經(jīng)典元素:巖畫、銅鼓、繡球、服飾、壯錦的歷史淵源、文化特征及其工藝特點(diǎn)，分析壯族傳統(tǒng)裝飾元素在家紡設(shè)計(jì)應(yīng)用中的可應(yīng)用性和裝飾性。
　　第三部分，本文探討了如何將壯族傳統(tǒng)視覺元素應(yīng)用于現(xiàn)代

5、家用紡織品設(shè)計(jì)之中:首先提出了現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)和壯族傳統(tǒng)視覺元素相結(jié)合應(yīng)遵循的三個原則即裝飾與實(shí)用相結(jié)合的原則、繼承與創(chuàng)新性相統(tǒng)一的原則和體現(xiàn)地域特征和民族情感的原則。然后，對壯族傳統(tǒng)視覺元素在現(xiàn)代家紡中的應(yīng)用方式進(jìn)行了系統(tǒng)性的總結(jié)，并在最后歸納出一些可行性的設(shè)計(jì)方法。而且，為了使本論文的主題論述更加具有實(shí)際地指導(dǎo)意義，同時在論文里穿插了大量的相關(guān)案例，并分析與展開剖析，使觀者能更清晰地理解并掌握本論文所要講解的理論。
　　最后是本論

6、文的應(yīng)用實(shí)踐部分。介紹了壯族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家紡設(shè)計(jì)中的應(yīng)用實(shí)踐作品。設(shè)計(jì)實(shí)踐作品首先介紹了設(shè)計(jì)背景與設(shè)計(jì)定位，然后根據(jù)上文所講的原則和方法，從圖案、色彩、工藝及造型特征和整形效果四個方面對設(shè)計(jì)作品進(jìn)行了整體綜合剖析，并在論文的結(jié)束部分，對壯族傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代家用紡織品中的應(yīng)用前景進(jìn)行了展望。
　　本論文的創(chuàng)新點(diǎn)是:目前對民族元素和家用紡織品創(chuàng)作這兩個方面的研究已經(jīng)較為成熟，但對兩者的相互融合方面的探索研究還非常貧乏，更沒有上升到理論

7、的高度。
　　首先，開闊了研究思路。以往對于壯族傳統(tǒng)視覺元素的研究大多都是選取其中某個單獨(dú)元素，如對壯族的銅鼓紋樣或者是壯族服飾特點(diǎn)單一的元素進(jìn)行研究，沒有從整體上把握壯族傳統(tǒng)視覺元素的整體特征。在造型上生搬硬套，使得設(shè)計(jì)很“老舊”，與流行時尚所脫軌。
　　其次，深化細(xì)節(jié)研究。本課題不僅對傳統(tǒng)壯族傳統(tǒng)視覺元素進(jìn)行表面的圖案研究，并分析研究壯族傳統(tǒng)手工工藝，更應(yīng)該注重其民族精神內(nèi)涵和神韻，民族風(fēng)家用紡織品設(shè)計(jì)是“意”的傳遞而不