唯物史觀語境中的現(xiàn)代性話語批判.pdf

1、本文回到“現(xiàn)代性”的歷史源頭，在綜述各大理論家關(guān)于“現(xiàn)代性”基本思想的基礎(chǔ)上，不僅重新審視“現(xiàn)代性”的本質(zhì)意蘊，而且結(jié)合唯物史觀的形成史，在唯物史觀的語境中對其進(jìn)行批判性審視和反思，從而，指出它與馬克思關(guān)于資本主義的社會批判理論的本質(zhì)區(qū)別。 既然，以“理性”為本質(zhì)意蘊的“現(xiàn)代性”源于近代意義上的“啟蒙”，那么，我們就從“現(xiàn)代性”的話語源頭，從時代的歷史性轉(zhuǎn)換中探討“理性”對于“現(xiàn)代社會”形成和發(fā)展的意義，從而，不僅重新指認(rèn)“現(xiàn)代

2、性”的本質(zhì)特征，而且科學(xué)地闡述它與馬克思的歷史關(guān)系。其實，馬克思既沒有提出“現(xiàn)代性”的概念，也沒有明確闡述“現(xiàn)代性”的問題。然而，在馬克思早期思想中卻蘊藏著深厚的“現(xiàn)代性”意蘊。因為馬克思曾經(jīng)不僅深受“現(xiàn)代性”思想的啟蒙，而且還運用“現(xiàn)代性話語”對封建專制主義和現(xiàn)代資本主義分別進(jìn)行了“理性主義”和“人本主義”批判。從而闡述了兩個“現(xiàn)代性話語”體系——“理性主義的現(xiàn)代性話語邏輯”和“人本主義的現(xiàn)代性話語邏輯”。然而，唯物史觀創(chuàng)立，馬克思不

3、僅徹底清算了自己哲學(xué)的信仰，而且徹底摒棄了“現(xiàn)代性的話語”。因為他不僅在唯物史觀的語境中闡述了自己獨特的社會批判理論，而且在此基礎(chǔ)上對現(xiàn)代資本主義社會進(jìn)行了全面深入地考察和批判。而這就使他不僅從哲學(xué)上徹底摧毀了“現(xiàn)代性話語”的形而上學(xué)基礎(chǔ)，而且從現(xiàn)實上徹底解構(gòu)了其神圣性。因為“現(xiàn)代性的話語”作為對現(xiàn)代資本主義社會的指認(rèn)是根植于資本主義的現(xiàn)實中。如果沒有對資本主義社會現(xiàn)實批判，對“現(xiàn)代性話語”進(jìn)行徹底的解構(gòu)是不可能。因而，馬克思對“現(xiàn)代性

4、話語”不僅進(jìn)行了“理論批判”，而且進(jìn)行了“現(xiàn)實批判”。在對現(xiàn)代資本主義社會的“現(xiàn)實批判”中，他不僅認(rèn)為現(xiàn)代社會的形成和發(fā)展決不是受理性精神引導(dǎo)和支配的“合理性”過程，而是新舊生產(chǎn)方式的更替過程，而且認(rèn)為現(xiàn)代社會的本質(zhì)特征在于資本的邏輯性。因而，由于受資本主義的基本矛盾的制約，現(xiàn)代社會并沒有實現(xiàn)人類普遍的、永恒的、正義的王國，“現(xiàn)代性”的價值觀念極具虛假性的，它其實是資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)和政治利益在思想文化觀念上的反映，它是資產(chǎn)階級的思想意識形態(tài)

5、。對此，馬克思認(rèn)為只有在革命實踐中通過對資本主義社會的現(xiàn)實批判從根本上改變?nèi)祟惿鐣拇嬖诜绞?，才能不僅從根本上超越資本主義現(xiàn)代性文化的價值觀念，克服其虛假性，而且從根本上解決資本主義社會的各種矛盾和危機(jī)。因而，隨現(xiàn)代資本主義社會的終結(jié)，不僅包括“后現(xiàn)代話語”在內(nèi)的資本主義“現(xiàn)代性話語”將宣告終結(jié)，而且資本主義“現(xiàn)代性”的各種矛盾和危機(jī)也將得到解決。 總之，盡管在馬克思其思想發(fā)展歷程中確實存在一個“現(xiàn)代性話語”時期。但是，隨著唯物

6、史觀的創(chuàng)立，馬克思不僅徹底摒棄了“現(xiàn)代性的話語”，而且在對現(xiàn)代社會的現(xiàn)實批判中徹底解構(gòu)了其神圣性。因而，馬克思并沒有在批判和超越了一種“現(xiàn)代性理論”之后又創(chuàng)立了一種新的“現(xiàn)代性理論”。相反，由于他的關(guān)于資本主義的社會批判理論始終以唯物史觀為其哲學(xué)基礎(chǔ)，因而，它是不會被包括“后現(xiàn)代理論”在內(nèi)的各種“現(xiàn)代性理論”所超越的，也是不會隨著現(xiàn)代資本主義社會的終結(jié)而終結(jié)的；它是時代全新的、科學(xué)的和具有強大生命力的話語體系；它的在場性是客觀的和“天然

7、的”。 本文共分五個部分：第一部分概述“現(xiàn)代性話語”的基本問題，概括“現(xiàn)代性話語”緣起、基本特征和哲學(xué)基礎(chǔ)；第二部分闡述馬克思與“現(xiàn)代性”的歷史關(guān)系，概述馬克思的“理性主義現(xiàn)代性話語”和“人本主義現(xiàn)代性話語”；第三部分闡述唯物史觀的創(chuàng)立及其對“現(xiàn)代性話語”批判的意義；第四部分為本論文的核心，全面闡述馬克思關(guān)于資本主義的社會批判理論，概述現(xiàn)代社會生成邏輯、本質(zhì)特征和歷史局限性，從而不僅指出‘現(xiàn)代性話語’階級性和虛假性，而且指出超越