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文檔簡介
1、魏晉南北朝時(shí)期，隨著名教地位的下降與日益虛偽化、矯飾化的嚴(yán)重，名教對社會秩序、教化的作用已逐漸削弱而陷入崩潰的邊緣，與名教相對的自然則逐漸顯示出它的本根性、內(nèi)在性與重要性。魏晉名士不斷從自然出發(fā)，為危機(jī)重重的名教尋找出路。除此之外，從魏晉初的品評人物發(fā)展出的兩個(gè)方向：名實(shí)之辯與言意之辯，也促進(jìn)了對于自然問題的關(guān)注。再加上兩漢時(shí)期因反對繁瑣經(jīng)學(xué)與讖偽神學(xué)而興起的自然余溫的延續(xù)，自然觀已成為魏晉時(shí)期的一個(gè)重要問題而為此時(shí)的哲學(xué)家所重視。嵇康
2、作為魏晉中期的名士，十分重視自然問題，他的自然觀成為連接魏晉玄學(xué)初期與后期發(fā)展的重要過度與關(guān)鍵轉(zhuǎn)折。因而，研究嵇康的自然觀十分重要。
本文首先探討了自然的概念層次與發(fā)展。其次，從思想內(nèi)部的發(fā)展與演化出發(fā)研究了魏晉自然問題興起的內(nèi)在因素。最后，文章著重探討了他論自然觀的四個(gè)層次：物之自然、人之自然、自然之和與自然之理，以及他的另一個(gè)重要問題“越名教而任自然”和“越名任心”的兩個(gè)“超越”論。由此，本論文試圖探明嵇康對人之自然和
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