唐宋與新羅和高麗僧詩(shī)交流研究_29512.pdf

1、中朝兩國(guó)山水相連，唇齒相依，淵源甚深，在石器時(shí)代就有所交往。隨著交往的頻繁，兩地在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流亦隨之展開。在文化方面，兩國(guó)的佛法、詩(shī)歌交流顯得尤為密切。從漢代到明清時(shí)期，兩國(guó)詩(shī)人創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀詩(shī)歌互相酬贈(zèng)，詩(shī)歌交流從未間斷，而且作品越來(lái)越豐富，唐宋與新羅、高麗時(shí)期交流漸入佳境。而這其中，僧詩(shī)交流可謂獨(dú)放異彩。當(dāng)時(shí)兩地佛法交流非常密切，朝鮮許多僧人來(lái)華求法請(qǐng)益，這一持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)久、意義深遠(yuǎn)的交流活動(dòng)，受到兩國(guó)僧侶、文人、乃至

2、帝王貴族的高度重視，參與人數(shù)眾多。中朝兩國(guó)在宗教義理、典籍交流的同時(shí)，與佛教有關(guān)的僧詩(shī)更是不斷涌現(xiàn)。這些詩(shī)歌的作者，除了兩地朝廷互派的游學(xué)交流僧人外，還有很多新羅、高麗的民間僧人，他們經(jīng)常來(lái)華聽(tīng)經(jīng)求法、拜訪圣跡，與中國(guó)僧人、文人來(lái)往密切，中國(guó)僧人亦對(duì)前來(lái)求法的朝鮮僧侶高度重視，兩地僧人、文人間培養(yǎng)了深厚的友誼。經(jīng)常借詩(shī)歌來(lái)表達(dá)對(duì)雙方的敬佩、贊美、惜別之情。在這一時(shí)期僧詩(shī)的創(chuàng)作中，中國(guó)詩(shī)人的作品比較多，在這些僧詩(shī)中，除了抒發(fā)中國(guó)詩(shī)人對(duì)新羅

3、、高麗求法僧人不畏艱險(xiǎn)、去國(guó)別鄉(xiāng)，尋求生命真諦的堅(jiān)強(qiáng)決心及偉大壯舉的贊嘆之情，更有對(duì)友人歸國(guó)分別時(shí)難以割舍的依依惜別之情。這些詩(shī)既為僧詩(shī)，又可稱為友情詩(shī)，它是兩地人民友誼的見(jiàn)證，為兩地友好和諧的關(guān)系做出了巨大貢獻(xiàn)。
　　新羅、高麗詩(shī)人的作品雖整體不如中國(guó)詩(shī)人作品，但同樣是非常優(yōu)秀的，詩(shī)中不僅采用了詩(shī)禪交融的意象，表達(dá)抽象模糊的事物，更引典入詩(shī)，含蓄委婉地傳達(dá)出詩(shī)人的思想情感。
　　唐宋與新羅·高麗僧詩(shī)的交流，不僅使?jié)h詩(shī)中禪悟

4、所傳達(dá)的意蘊(yùn)更趨向于文學(xué)藝術(shù)之美。而且，當(dāng)他們創(chuàng)作出的詩(shī)歌反饋給中國(guó)詩(shī)壇時(shí)，更引起中國(guó)詩(shī)人的積極回應(yīng)，在兩國(guó)詩(shī)人相互學(xué)習(xí)、酬贈(zèng)和交流中，間接促進(jìn)了中國(guó)詩(shī)歌的創(chuàng)作及發(fā)展。同時(shí)，朝鮮詩(shī)人學(xué)成后創(chuàng)作出大量?jī)?yōu)秀的漢詩(shī)，也為朝鮮詩(shī)壇增添了濃墨重彩的一筆，對(duì)其民族后世詩(shī)壇產(chǎn)生了重要影響。兩地詩(shī)人在交往的同時(shí)，又加強(qiáng)了兩地之間的互相理解和溝通。詩(shī)中所飽含的深厚情誼，深化了兩地人民之間的友誼，在一定程度上減少了兩地的矛盾、沖突，為創(chuàng)建兩地友好、和諧的氛