人學(xué)視域中的社會正義.pdf

1、該文試圖從理論上和當(dāng)代中國實(shí)踐上探討這一難題,從而為當(dāng)代中國社會正義的建構(gòu)提供思路、觀念和途徑.本文首先對社會正義研究的不同視域進(jìn)行了系統(tǒng)考察,分別對人道主義視域和"唯物史觀"視域的社會正義理論進(jìn)行了反思與批判,指出了各自的片面性.提出社會正義研究應(yīng)進(jìn)行視域轉(zhuǎn)換,應(yīng)在人學(xué)視域內(nèi)對社會正義問題進(jìn)行新的探索.人學(xué)視域的社會正義堅(jiān)持人性標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一,有效地克服前述視域的各自局限性.其次,該文分別對傳統(tǒng)社會、現(xiàn)代社會、未來社會的社會正

2、義形態(tài)進(jìn)行了歷時性考察,提出傳統(tǒng)社會是以群體為本位的倫理正義,倫理正義具有歷史正當(dāng)性,但倫理正義維護(hù)的是等級特權(quán);現(xiàn)代社會是以個體為本位的法理正義,法理正義促進(jìn)了人的獨(dú)立性,但其獨(dú)立性是以對物的依賴性為前提,法理正義維護(hù)的是資本特權(quán);未來社會是以人類為本位的自由正義,自由正義是人類所追求的最高正義,是以保障人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)的社會正義,是社會正義的理想形態(tài).最后,該文對中國當(dāng)代社會正義轉(zhuǎn)型中應(yīng)堅(jiān)持以人類本位的自由正義為主、以個體本位

3、的法理正義為輔來建構(gòu)中國社會正義體系.同時提出了當(dāng)代中國觀念層面與制度層面雙重的社會正義目標(biāo),并論述了中國當(dāng)代社會正義存在的觀念與制度障礙及建構(gòu)當(dāng)代中國社會正義的基本原則.在研究思路及新見解方面,該文也取得了一定的突破.第一,該文通過對社會正義研究進(jìn)行方法論的批判與反思,提出了人學(xué)視域的社會正義標(biāo)準(zhǔn):人性標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)的統(tǒng)一;第二,在對社會正義的歷史形態(tài)考察中對倫理正義、法自由正義等新范疇進(jìn)行了系統(tǒng)的研究,提出了各自的歷史正當(dāng)性及其局

4、限性,確立了當(dāng)代中國社會正義應(yīng)以人類本位的自由正義為主導(dǎo),以個體本位的法理正義為輔來建構(gòu);第三,該文對當(dāng)代中國社會正義原則和制度目標(biāo)進(jìn)行了新探索.社會正義的建構(gòu)原則包括:權(quán)利本位原則、創(chuàng)造原則、合作的競爭原則、行為原則、人道補(bǔ)償原則等.提出了制度目標(biāo)方面應(yīng)達(dá)到的基本要求和堅(jiān)持的原則.總之,本文通過在馬克思主義人學(xué)視域中考察社會正義問題,最根本的目的在于通過確證人的尊嚴(yán)和個體的權(quán)利、自由與地位,實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展,最終達(dá)到馬克思所指出的