羅杰斯與基督教-世界大學(xué)城

1、,,,,,羅杰斯Carl Ranson Rogers,（1902—1987）,組長(zhǎng)：溫柳組員：甘甜，許賽男， 楊曉蕾，梁宇姿， 周云,羅杰斯的人本主義心理學(xué)理論,背景,人性觀,著作,自我論,評(píng)價(jià),教育觀,心理治療觀,,1902年1月8日生于美國(guó)伊利諾斯的奧克派克。是家中的六個(gè)子女中的第四位，父親是位成功的土木工程師，母親主持家務(wù)，同時(shí)也是位虔誠(chéng)基督教徒。,羅杰斯家庭背景,羅杰斯12

2、歲的時(shí)候，全家遷至一個(gè)離芝加哥30英里的農(nóng)場(chǎng)，在那里度過(guò)了他的青年期，由于嚴(yán)格的家教和繁瑣的家務(wù)，卡爾變得孤僻、獨(dú)立和自我約束 。,大學(xué)畢業(yè)后，卡爾不顧父親的反對(duì)，與Helen Elliot結(jié)婚，并在紐約安家。,羅杰斯與基督教,羅杰斯的母親是位虔誠(chéng)基督教徒。 1919年考入威斯康星大學(xué)，選讀農(nóng)業(yè)， 后轉(zhuǎn)修宗教，于1924年獲威斯康星大學(xué)文學(xué)學(xué)士學(xué)位，在此期間，他作為“世界基

3、督教學(xué)生同盟”被選派到北京學(xué)習(xí)六個(gè)月，他說(shuō)，他的新的經(jīng)歷擴(kuò)展了他的思考，于是他對(duì)自己的一些宗教基礎(chǔ)觀念開(kāi)始質(zhì)疑。畢業(yè)后，考上紐約聯(lián)合神學(xué)院——著名的自由宗教研究機(jī)構(gòu)，二年后轉(zhuǎn)到哥倫比亞大學(xué)讀臨床心理學(xué)和教育心理學(xué)。,,著作,《咨詢和心理治療：新近的概念和實(shí)踐》《當(dāng)事人中心治療：實(shí)踐、運(yùn)用和理論》《在患者中心框架中發(fā)展出來(lái)的治療、人格和人際關(guān)系》《自由學(xué)習(xí)》《個(gè)人形成論：我的心理治療觀》《卡爾·羅杰斯論會(huì)心團(tuán)體》《羅

4、杰斯著作精粹》 《個(gè)人形成論》，中國(guó)人民大學(xué)出版社《當(dāng)事人中心療法》，中國(guó)人民大學(xué)出版社《羅杰斯論會(huì)心團(tuán)體》，中國(guó)人民大學(xué)出版社《問(wèn)題兒童的臨床治療》,2024/3/10,,羅杰斯的人性觀,羅杰斯雖深受弗洛伊德精神分析的影響，但他并不贊同人是非理性的這樣一種居于主流地位的觀念，對(duì)人性的看法不僅是樂(lè)觀的，而且是富有積極性的。對(duì)于人的惡習(xí)他認(rèn)為“文化的影響才是造成惡行的主要因素?！?,自我論,羅杰斯自我論,實(shí)現(xiàn)趨向定義：

5、 有機(jī)體有一種先天的自我實(shí)現(xiàn)的動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)為一個(gè)人最大限度地實(shí)現(xiàn)各種潛能的趨向。作用：是個(gè)體變得更具有差異性，更獨(dú)特，更有社會(huì)責(zé)任感?，F(xiàn)象場(chǎng)： 羅杰斯非常強(qiáng)調(diào)現(xiàn)象場(chǎng)，即為一個(gè)人生活的全部經(jīng)驗(yàn)。 羅杰斯認(rèn)為每一個(gè)人都生活在一個(gè)以自我為中心、而又不時(shí)地變動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)世界里。這個(gè)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和內(nèi)心世界，羅杰斯把其稱為“現(xiàn)象場(chǎng)”。羅杰斯認(rèn)為自我是在與環(huán)境和他人的相互作用中形成的，是現(xiàn)象場(chǎng)的產(chǎn)物。,羅杰斯的人格理論的核心：,2

6、024/3/10,,,經(jīng)驗(yàn)與意識(shí)： 經(jīng)驗(yàn)是一種持續(xù)發(fā)生在有機(jī)體的環(huán)境中并在任何特定的時(shí)刻都有可能意識(shí)到的東西。 當(dāng)潛在的經(jīng)驗(yàn)被用符號(hào)表示時(shí)，就進(jìn)入了意識(shí)，成為現(xiàn)象場(chǎng)的一部分。自我的形成發(fā)展：過(guò)程：早期，兒童在現(xiàn)象場(chǎng)中不能區(qū)分各類事物，所有實(shí)踐都混合在一簡(jiǎn)單結(jié)構(gòu)中，后來(lái)，通過(guò)使用符號(hào)尤其是語(yǔ)言符號(hào)的經(jīng)驗(yàn)，部分現(xiàn)象場(chǎng)就分化為自我。機(jī)體經(jīng)驗(yàn)與現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)的沖突與解決：現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)與機(jī)體經(jīng)驗(yàn)一致則健康發(fā)展現(xiàn)象經(jīng)驗(yàn)與機(jī)體經(jīng)驗(yàn)

7、不一致則導(dǎo)致沖突沖突的解決導(dǎo)致良好發(fā)展，否則產(chǎn)生問(wèn)題,2024/3/10,,,自我結(jié)構(gòu)及特征結(jié)構(gòu)：自我概念與理想自我特征：自我屬于對(duì)自己的知覺(jué)范疇，是組織化的結(jié)構(gòu)，不是控制行為的主體，主要是有意識(shí)或可以進(jìn)入意識(shí)的東西。無(wú)條件滿足或無(wú)條件接受：價(jià)值：無(wú)論怎樣，愛(ài)總是有益于健康的，在自我開(kāi)始發(fā)展的時(shí)候，嬰幼兒也要學(xué)會(huì)要求愛(ài)。這是人人都有的追求積極關(guān)心的需要，對(duì)于健康人格的形成來(lái)說(shuō)，最基本的必需品就是在嬰幼兒時(shí)期得到“無(wú)條件滿足”

8、自我實(shí)現(xiàn)者特征：1、經(jīng)驗(yàn)的開(kāi)放性 2、存在的生活方式 3、信任自己 4、自由感 5、創(chuàng)造力6、與他人高度協(xié)調(diào)，樂(lè)于給他人無(wú)條件關(guān)懷 7、體驗(yàn)到無(wú)條件自尊,,心理治療觀,強(qiáng)調(diào)“以人為中心”的治療治療目標(biāo)治療條件治療過(guò)程治療技巧,2024/3/10,羅杰斯對(duì)心理學(xué)的最大貢獻(xiàn)：,,羅杰斯的教育觀——《學(xué)習(xí)的自由》,教育目標(biāo),促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，使他們成為能夠適應(yīng)變化、知道如何學(xué)習(xí)的“自由人”,教學(xué)觀,認(rèn)為

9、傳統(tǒng)教學(xué)是知、情分離的教育。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)需求、愿望、興趣與學(xué)習(xí)材料的關(guān)系。對(duì)于教學(xué)過(guò)程，提出“非指導(dǎo)性”教學(xué)的理論和策略。教學(xué)方法,2024/3/10,實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的條件,形成自我主動(dòng)學(xué)習(xí)教師對(duì)學(xué)生應(yīng)當(dāng)有真誠(chéng)，真實(shí)的態(tài)度，尊重學(xué)生，珍視學(xué)生，在感情上與思想上與學(xué)生產(chǎn)生共鳴教師對(duì)學(xué)生產(chǎn)生同情式理解，從學(xué)生內(nèi)心深處了解學(xué)生的反應(yīng)，敏感地意識(shí)到學(xué)生對(duì)教育與學(xué)習(xí)的看法教師要學(xué)會(huì)贊賞學(xué)生，包括她們的感情、意見(jiàn)和人格,2024/3/1

10、0,教師使用方法——《學(xué)習(xí)的自由》,幫助引出并且澄清學(xué)生希望做的東西幫助組織學(xué)生已認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn)，并提供廣泛的學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)習(xí)材料將自己作為一種靈活的資源，以便為學(xué)生服務(wù)建立接受的課堂氣氛作為學(xué)習(xí)的參與者參加學(xué)習(xí)活動(dòng)主動(dòng)地與小組成員分享感情與思想認(rèn)識(shí)并承認(rèn)自己的缺點(diǎn),2024/3/10,,對(duì)羅杰斯的評(píng)價(jià),代表時(shí)代精神的“第三思潮”的發(fā)起者和代言人羅杰斯的自我觀，關(guān)于健康人格的勾勒對(duì)心理學(xué)以及自我心理學(xué)產(chǎn)生了重要影響首創(chuàng)“來(lái)訪者

11、中心療法”，使其成為當(dāng)代最具代表性的心理治療理論之一教育方面，羅杰斯的非指導(dǎo)性教學(xué)被列為“個(gè)人模式”之首，成為第二戰(zhàn)以來(lái)最有影響的三大教學(xué)家，其理論對(duì)教育廣泛而深遠(yuǎn)其情緒感染力對(duì)讀者有一種無(wú)法替代的心理?yè)嵛?，所以廣受贊譽(yù),2024/3/10,羅杰斯人本主義思想的不足,只強(qiáng)調(diào)人的自我選擇，自我設(shè)計(jì)，而忽略人的心理和行為的社會(huì)制約性現(xiàn)象學(xué)屬于一種唯心主義的觀點(diǎn)教育模式過(guò)分民主，也許就會(huì)形成自由放任的我行我素在心理治療理論過(guò)分空泛，