中國佛教文化

1、,,中國佛教文化,什么是佛教,佛教是以“佛”為最高教主,以佛崇拜為基本特征的宗教。與基督教、伊斯蘭教并稱為世界三大宗教。佛是“佛陀”的簡稱，是梵語Buddha的音譯，佛陀的意義是“覺者”或“智者”。,,,觀世音菩薩,佛教的起源,佛教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼。釋迦，種族名，牟尼是一種尊稱，意即“釋迦族的圣人”。他本姓“喬答摩”，意為“ 最好的牛”。名“悉達多”，意為“達到了目的的人”。,,,釋迦摩尼佛像,佛教的起源,釋迦摩尼約生于公元前六世紀

2、中葉，逝于公元前五世紀，享年八十歲左右，與中國的孔子同時。他是當時古印度北部一個小國迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子。當時，印度實行種姓制度，將人劃分為婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅四個等級。釋迦摩尼屬于剎帝利種姓。,,,釋迦摩尼佛像（唐卡）,佛教的起源,據(jù)說，釋迦牟尼的母親摩耶夫人夢見一位菩薩騎著白象，在光明的照耀下，在鼓樂與鮮花的的簇擁中，自空中而降，進入她的寢宮。她因此而懷孕了。,,,乘象入胎,佛教的起源,摩耶夫人在分娩前，遵照當時的風習，離

3、開夫家到娘家去，走到藍毗尼花園時生下了釋迦牟尼。釋尊誕生的這一天，漢傳佛教定在農(nóng)歷四月初八，將其定為“浴佛節(jié)”。,,,右圖：藍毗尼園遺址（位于今尼泊爾之派勒瓦地區(qū)）印度佛教的四大圣地之一。,佛教的起源,釋尊是從母親右脅降生的。降生后即走了七步，步步生蓮花 。然后一手指天，一手指地，說道：“天上地下，惟我獨尊！”這時，有兩條龍，一吐溫水，一吐涼水，給釋尊洗澡。,,,釋尊誕生,佛教的起源,釋迦牟尼出生后，凈飯王請阿私陀仙人為他占相，仙人預言

4、道：“這位太子如果在家，將來可以做威震四方的轉(zhuǎn)輪圣王。如果出家了，可以成為引導眾生覺悟的佛陀?！贬屽饶材岢錾笃咛欤改σ蛉司腿ナ懒?，后由其姨母波阇波提撫養(yǎng)長大。,,,仙人占相,佛教的起源,釋尊十九歲（ 一說十七歲）時，與摩耶夫人娘家血統(tǒng)的“表妹”耶輸陀羅結(jié)婚。她是一位“公主”，異常美麗與賢慧。他們生了一個兒子，名叫羅怙羅（意譯“障月”，是月蝕時所生）。,,,釋尊成婚,佛教的起源,釋尊曾經(jīng)出游散心，分別經(jīng)過東西南北四個城門。第一次出

5、游，看到一個老人；第二次見到一個病人；第三次見到一個死人；第四次遇見一位苦行僧。釋尊經(jīng)過不斷的思想斗爭，決定出家以追求最高的真理，求得徹底的大覺大悟。,,,出游四門,佛教的起源,一天夜里，釋尊叫自己的馬夫車匿跟隨，騎著心愛的坐騎，離宮出走?？墒?“城門緊閉，出不去。于是四大天王各捧一只馬蹄，太子連人帶馬跳出城墻。是為釋尊“出家日”。漢傳佛教將這一天定為農(nóng)歷二月初八。,,,夜半出城,佛教的起源,最初釋迦牟尼在摩揭陀一帶尋師訪道，又在尼連禪

6、河邊獨修苦行。據(jù)說他逐漸減少飲食，直到每天只吃一粒米，如此企圖通過對身體的折磨以求得精神的解脫。然六年苦行，身體消瘦，形同枯木，卻并無所獲。,,,六年苦行,佛教的起源,釋尊決定放棄苦行，他到尼連禪河洗凈了六年的積垢，并接受了一個牧女供養(yǎng)的乳糜，然后在附近的蓽缽羅樹下結(jié)跏趺坐，誓言如不成佛，決不起座。如此經(jīng)過七天七夜的入定，戰(zhàn)勝了內(nèi)心群魔的誘惑與擾亂，終于獲得了解脫，成了佛陀。,,,釋迦摩尼成佛處的菩提樹,佛教的起源,據(jù)說，魔王恐釋尊成佛

7、后于己不利，便率魔女、魔軍將悉達多團團圍住，軟硬兼施，全都失敗。釋尊成道日，漢傳佛教定為農(nóng)歷十二月初八，即俗稱“臘八”。,,,右圖：佛教四大圣地之一，釋迦摩尼成佛處佛陀伽耶（或稱菩提伽耶，今印度比哈爾邦之格雅略北）的金剛寶座塔。,佛教的起源,釋迦牟尼出家后，其父凈飯王曾選派憍陳如等五人伴隨他，但他們都在釋迦摩尼成道之前離開了。成道以后，釋迦牟尼首先來到波羅奈城外的鹿野苑，向憍陳如等五人宣講他所證悟的佛法，這在佛教史上被稱為“初轉(zhuǎn)法輪”。

8、,,,佛教四大圣地之一：鹿野苑,佛教的起源,“初轉(zhuǎn)法輪”意味著構(gòu)成佛教的三個重要因素，即所謂佛、法、僧“三寶”皆已具備，這是佛教作為一種宗教創(chuàng)立的標志。此后，釋尊住世說法四十五年。著名說法處有祗樹給孤獨園、竹林精舍、那爛陀等。,,,那爛陀大學遺址,佛教的起源,,,上圖：祗樹給孤獨園下圖：竹林精舍右圖：靈鷲山上說法臺,佛教的起源,釋尊住世時聽法弟子估計前后不過幾千人，經(jīng)常隨侍者不過數(shù)百以至數(shù)十人。其中有十個人最有名，是釋尊親傳嫡系中的

9、嫡系。他們是：摩訶迦葉、阿難陀 、舍利弗、目犍連、須菩提、富樓那、迦旃延、阿那律、羅怙羅。,,,阿難陀,摩訶迦葉,佛教的起源,釋尊年至八十歲，游化到離摩羅國首都拘尸那迦不遠的一個村莊波伐附近，在村外兩株娑羅樹下，頭朝北，右手支頤，左手放置身上，雙足并攏，取側(cè)臥姿勢，面向西，進入涅槃。漢傳佛教將這一天定為二月十五日，為涅槃節(jié)。,,,上圖：佛祖涅槃像,下圖：拘尸那迦,佛教的起源,釋尊遺體火化后的遺骨稱為生身舍利，分成八份，由與釋尊因緣深

10、的八個國家各取一份，另有遲到的兩國代表，一個揀拾碎骨小塊，一個掃骨灰，共合十份，各起一塔供養(yǎng)。,,,佛祖舍利,佛教的起源,釋迦牟尼去世后，在迦葉的主持下，于王舍城附近的七葉窟舉行了佛教的第一次結(jié)集，參與結(jié)集者共五百比丘。將一切佛典統(tǒng)攝為經(jīng)、律、論三藏。,,,西藏貝葉經(jīng),佛教的發(fā)展階段,佛教發(fā)展的歷史可分為四個階段：1：原始佛教,從公元前6世紀中葉到公元前4世紀中葉,釋迦牟尼創(chuàng)教和他的弟子傳承其教時期。2：部派佛教,公元前4世紀左右,

11、佛教內(nèi)部由于對教義和教律產(chǎn)生分歧,分裂為許多教團,后稱為十八部或二十部。3：大乘佛教,公元一、二世紀左右從部派佛教大眾部中產(chǎn)生出來,它把以前的佛教稱為小乘。4：密教,公元7世紀以后由大乘佛教一部分派別同婆羅門教混合而成。,,,佛教的對外傳播,從公元前3世紀開始,佛教向古印度境外不斷傳播。按其流傳渠道不同可分為南北兩系。傳入中國大部分地區(qū)、日本、越南等國的以大乘佛教為主,稱為北傳佛教。傳入中國西藏、內(nèi)蒙古等地的為北傳佛教中的藏傳佛教,

12、俗稱喇嘛教。傳入斯里蘭卡、緬甸、泰國和我國傣族地區(qū)的以小乘佛教為主、稱為南傳佛教。,,,佛教的基本教義,四圣諦：苦、集、滅、道1）苦諦：包括生老病死四苦、求不得、愛別離、怨憎會以及五取蘊苦。2）集諦：亦名習諦，指苦的原因。3）滅諦：根除一切苦，佛教追求的最高境界。即涅槃。4）道諦：脫苦、集，而達到涅槃之境的方法、道路。具體就是“八正道”。,,,佛教的基本教義,四法?。褐T行無常，諸法無我，有漏皆苦，涅槃寂靜。1）諸行無常 任

13、何事物都不存在永恒，人生因果相續(xù)，剎那生滅。2）諸法無我 我和宇宙萬物一樣，所有事物都不是永恒的。3）有漏皆苦 三毒（貪欲、嗔恨、不知無常無我之理等）和慢疑惡見（傲慢、猶疑、不正確的見解等）組成的“漏”是人生的六大煩惱，使人們有了“八苦”而不得解脫。4）涅槃寂靜 懂得無常無我，知曉有漏皆苦，唯有篤信佛法，皈依佛門，刻苦修行，方能超越輪回，進入智慧福德圓滿、永恒寂靜的境界。,,,佛教的基本教義,戒 、定 、慧三學1）戒

14、 即持戒，指遵守佛教僧團組織所規(guī)定的許多清規(guī)戒律；2）定 即禪定，指在修行時靜坐息慮，專心不貳，不瞌睡，思想集中不開小差地參悟佛理佛法；3）慧 即智慧，指按照佛法的程序，努力領(lǐng)悟佛法以洞徹四諦的道理，得到解脫。,,,“苦諦” 道苦果,“集諦”（習諦）道苦因,“滅諦”求解脫,“道諦”語修行,佛教在中國的傳播與發(fā)展,兩漢之際是佛教傳入中國的開始。現(xiàn)在學界相對比較認可的說法是漢哀帝元壽元年（公元前2年）。漢明帝在公元67年迎請迦葉摩騰和竺

15、法蘭建洛陽白馬寺翻譯《四十二章經(jīng)》等佛經(jīng)。佛教開始加速傳播。,,,白馬寺,佛教在中國的傳播與發(fā)展,魏晉南北朝時期，佛教在漢地深入人心，譯經(jīng)事業(yè)相繼不絕，以皇帝為首的上層社會大多篤信佛教，佛教自上而下深入民間，大型佛寺佛窟繁盛，著名的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟、泰山經(jīng)石峪、成都萬佛寺等都是這個時期的產(chǎn)物。,,,云岡石窟,佛教在中國的傳播與發(fā)展,隋代佛教成為國教，佛經(jīng)數(shù)量大增，佛教造像活動更加昌熾，教派林立。唐代統(tǒng)治者如唐太宗、武則天等

16、依然篤信佛教。唐初，玄奘西行，艱辛求法17年，回國后共譯佛經(jīng)372部，為佛教在中國的傳播作出了杰出的貢獻。,,,玄奘法師,佛教在中國的傳播與發(fā)展,隋唐時期，由于國家統(tǒng)一,社會穩(wěn)定,佛教的發(fā)展達到了鼎盛,形成了天臺宗、三論宗、律宗、凈土宗、法相宗、華嚴宗、禪宗、密宗以及三階教等中國佛教宗派。,,,武則天,佛教在中國的傳播與發(fā)展,唐代禪宗，尤其是慧能的南宗禪發(fā)展尤為迅速。該宗依《壇經(jīng)》,主張不立文字,教外別傳,直指人心,提倡行走坐臥皆入禪法

17、,簡捷易行, 形成最具中國特色的佛教流派。,,,韶關(guān)南華寺慧能肉身像,佛教在中國的傳播與發(fā)展,安史之亂后，爆發(fā)了中國佛教史上最嚴重的一次滅佛運動，唐朝佛教走向衰落。自兩宋始,儒家地位上升,佛教整體式微,唯有禪宗持續(xù)發(fā)展。但在社會生活的各個方面,佛教仍有深刻影響。,,,唐武宗,佛教對中國文化的影響,佛教重塑了中華民族知識分子的精神品格，豐富并發(fā)展了中國古代的哲學思想，佛教為中國文學帶來了新的語言、新的文體、新的意境、新的遣詞命意的方法，對

18、中國的建筑、繪畫音樂等藝術(shù)也產(chǎn)生了深刻的影響。,,,詩佛王維,佛教的現(xiàn)代意義,佛教視逆為順的人生態(tài)度，對于飽受生活艱難的人講，不失為一種對待逆境的超脫手段。而佛教追求清靜恬淡，根絕欲念，隨緣而安，忘卻今世，求得解脫，在物欲橫流的紛擾世界中，不失為一種超脫、瀟灑、自由的風度。,,,星云大師,山門,天王殿,大雄寶殿,法堂,藏經(jīng)樓,伽藍殿,祖師殿(或觀音殿、藥師殿),鐘樓,鼓樓,漢化佛寺簡介,,漢化佛寺簡介,,漢化佛寺簡介,,廣州光孝寺山門

19、,漢化佛寺簡介,,廣州光孝寺金剛力士（哼哈二將）,天王殿,彌勒佛,韋馱天,四,大,天,王,,鐘樓,,鼓樓,漢化佛寺簡介,,漢化佛寺簡介,,廣州光孝寺鐘鼓樓,漢化佛寺簡介,,廣州光孝寺四大天王，由左自右：西方廣目天王、南方增長天王、北方多聞天王、東方持國天王,漢化佛寺簡介,,廣州光孝寺彌勒佛,漢化佛寺簡介,,廣州光孝寺韋馱天,漢化佛寺簡介,,廣州光孝寺大雄寶殿,佛教的偶像：佛、菩薩,菩薩是菩提薩埵(Bodhisatta)的簡稱。簡單地解釋

20、，凡是抱著廣大的志愿，要將自己和一切眾生一齊從苦惱中救度出來，而得到徹底的覺悟(自覺覺他)--這種人便叫做菩薩。,,,地藏菩薩,佛教的偶像：佛、菩薩,,橫、豎三世佛及其護法菩薩,佛教的偶像：佛、菩薩,,橫三世佛:東方藥師佛、中央現(xiàn)在佛（釋迦牟尼佛）、西方阿彌陀佛,佛教的偶像：佛、菩薩,,豎三世佛：過去世佛燃燈古佛、現(xiàn)在世佛釋迦牟尼佛、未來世彌勒佛,佛教的偶像：佛、菩薩,,華嚴三圣：普賢菩薩、釋迦牟尼佛、文殊菩薩,佛教的偶像：佛、菩薩,,

21、西方三圣：大勢至菩薩、阿彌陀佛、觀音菩薩,佛教的偶像：佛、菩薩,,日光普照菩薩、藥師佛、月光普照菩薩,佛教的偶像：佛、菩薩,,觀世音菩薩是漢化佛教中最著名的菩薩。觀世音，梵文的意譯，也譯成“光世音 ”、“觀自在”、“觀世自在”。觀世音菩薩能現(xiàn)十三化身，救十二種大難遇難眾生只要念誦他的名號，“菩薩即時觀其音聲 ”，前往拯救解脫 。他對一切人救苦救難，不分貴賤賢愚，所以他的美名尊號是“大慈大悲救苦救難觀世音菩薩 ”。觀音的化身形象特別多，居