歷史專業(yè),教育專業(yè)畢業(yè)論文

1、初盛唐文人的成長(zhǎng)環(huán)境與儒學(xué)精神初盛唐文人的成長(zhǎng)環(huán)境與儒學(xué)精神——以教育和科舉為中心的考察以教育和科舉為中心的考察趙小華趙小華一、一、唐代教育體系概述唐代教育體系概述從教育學(xué)的角度來(lái)看，任何人的成長(zhǎng)過(guò)程都離不開(kāi)一定形式的教育；個(gè)人所接受的教育是塑造其人生觀和價(jià)值觀的重要因素，個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維模式、行為方式以及處世態(tài)度都與其所接受的教育方式、教育內(nèi)容密切相關(guān)。同時(shí)，什么人實(shí)際受到教育、什么人適應(yīng)改變了的教育體制、教育的目標(biāo)使社會(huì)風(fēng)尚有什

2、么樣的改變，這些都將對(duì)知識(shí)史和思想史產(chǎn)生相當(dāng)深刻的影響。1此外，唐代教育史研究與禮、律兩個(gè)領(lǐng)域的關(guān)系十分密切。2從這個(gè)意義上來(lái)，唐代士人的一生，無(wú)不打上了其所受教育的烙印；以此觀照唐代的社會(huì)思想狀況，也別有一番意味。唐代的教育從廣義上可分為官學(xué)和私學(xué)兩類。（一）中央官學(xué)體系唐代中央官學(xué)體系以國(guó)子監(jiān)為中心。《新唐書百官三》“國(guó)子監(jiān)”條下原注：“武德初，以國(guó)子監(jiān)曰國(guó)子學(xué)，隸太常寺?！?太宗即位之初，對(duì)培養(yǎng)人才的官學(xué)體系有所改革和提升。《舊唐

3、書職官一》：“貞觀元年，改國(guó)子學(xué)為國(guó)子監(jiān)。分將作為少府監(jiān)，通將作為三監(jiān)?！?這樣，就把國(guó)子監(jiān)作為獨(dú)立的教育行政機(jī)關(guān)，從太常寺中分離了出來(lái)。雖然國(guó)子監(jiān)在龍朔、咸亨、光宅之時(shí)名稱屢有改易，但其實(shí)質(zhì)并未有多大的變化，終有唐一代，國(guó)子監(jiān)基本上保持行政獨(dú)立?！缎绿茣俟偃贰皣?guó)子監(jiān)”條下載有七學(xué)。七學(xué)包括國(guó)子、太學(xué)、四門、書、律、算六學(xué)和廣文館。七學(xué)體系的形成經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的過(guò)程。唐代國(guó)子監(jiān)始于太宗貞觀元年，其初只有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)，貞觀二年才把

4、書學(xué)、唐代國(guó)子監(jiān)始于太宗貞觀元年，其初只有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)，貞觀二年才把書學(xué)、算學(xué)納入國(guó)子監(jiān)系統(tǒng)。算學(xué)納入國(guó)子監(jiān)系統(tǒng)。5貞觀六年，又置律學(xué)貞觀六年，又置律學(xué)6，國(guó)子監(jiān)始有六學(xué)。但高宗、武后時(shí)期卻長(zhǎng)，國(guó)子監(jiān)始有六學(xué)。但高宗、武后時(shí)期卻長(zhǎng)期將律、書、算學(xué)排除在國(guó)子監(jiān)外。中宗復(fù)辟，于神龍?jiān)甓?，恢?fù)唐之國(guó)號(hào)，對(duì)武后期將律、書、算學(xué)排除在國(guó)子監(jiān)外。中宗復(fù)辟，于神龍?jiān)甓?，恢?fù)唐之國(guó)號(hào)，對(duì)武后時(shí)所實(shí)行的制度亦多所規(guī)正。關(guān)于學(xué)制，即在神龍?jiān)?/p>

5、年將武后所改稱的成均監(jiān)恢復(fù)為國(guó)子時(shí)所實(shí)行的制度亦多所規(guī)正。關(guān)于學(xué)制，即在神龍?jiān)陮⑽浜笏姆Q的成均監(jiān)恢復(fù)為國(guó)子監(jiān)，并恢復(fù)太宗時(shí)六學(xué)的體制。監(jiān)，并恢復(fù)太宗時(shí)六學(xué)的體制。7自中宗神龍以后直至唐亡，六學(xué)之制相沿未改。自中宗神龍以后直至唐亡，六學(xué)之制相沿未改?！杜f唐書舊唐書禮儀四禮儀四》云：云：“天寶元年，明經(jīng)、進(jìn)士習(xí)天寶元年，明經(jīng)、進(jìn)士習(xí)《爾雅爾雅》。九載七月，國(guó)子監(jiān)置廣。九載七月，國(guó)子監(jiān)置廣文館，知進(jìn)士業(yè)，博士助教各一人，秩同太學(xué)博士。文館

6、，知進(jìn)士業(yè)，博士助教各一人，秩同太學(xué)博士?！薄短茣?huì)要唐會(huì)要》卷六十六卷六十六“廣文館廣文館”條亦條亦1塔伯特：《思想史與社會(huì)史中的教育問(wèn)題》，載李圭斌譯：《當(dāng)代史研究》，中華書局1982年半，第187213頁(yè)。2高明士曾從廟學(xué)制的完成、圣師孔顏及其從祀制度、違背禮令依律懲罰等方面說(shuō)明唐代的教育史研究也是禮、律研究。見(jiàn)《教育史研究為何亦是禮、律研究》，載《唐研究》第四卷，北京大學(xué)出版社1998年版，第151164頁(yè)。3《新唐書》卷四十八《

7、百官三》4《舊唐書》卷四十二《職官一》5《唐會(huì)要》卷六十六“廣文館”條云：“書、算學(xué)：貞觀二年十二月二十一日置。”6《舊唐書》卷三《太宗本紀(jì)下》：“（貞觀）六年春正月乙卯朔，日有蝕之。二月丙戌，置三師官員，戊子，初置律學(xué)?！?參見(jiàn)《唐會(huì)要》卷三十五“學(xué)?！?；同書卷六十六“國(guó)子監(jiān)”諱，改為崇文館。崇文館隸屬東宮官署，乃太子學(xué)館。其學(xué)士的主要職責(zé)同弘文館學(xué)士相當(dāng)，掌刊正經(jīng)籍圖典、教授諸生。《新唐書》載：“顯慶元年，置學(xué)生二十人?！?1《唐會(huì)

8、要》亦載：“顯慶元年三月十六日，皇太子宏請(qǐng)于崇賢館置學(xué)士，并置生徒，詔許之。始置二十員。其東宮三師三少、賓客詹事、左右庶子、左右衛(wèi)率，及崇賢館三品學(xué)士子孫，亦宜通取?！?2則崇文館也有兼訓(xùn)生徒的功能。崇玄館的設(shè)立，《通典選舉三》云：“玄宗方弘道化，至二十九年，始于京師置崇玄館，諸州置道學(xué)，生徒有差，謂之道舉?！薄杜f唐書玄宗本紀(jì)下》、《新唐書選舉上》、《唐會(huì)要》卷六十“崇玄館”條、卷七十七“崇玄生”條等都有記載?！缎绿茣俟偃贰俺缧稹?/p>

9、條，下注：“天寶元年，兩京置博士、助教各一員，學(xué)生百人，每祠享，以學(xué)生代齋郎。二載，改崇玄學(xué)曰崇玄館，博士曰學(xué)士，助教曰直學(xué)士，置大學(xué)士一人，以宰相為之，領(lǐng)兩京玄元宮及道院，改天下崇玄學(xué)為通道學(xué)，博士曰道德博士?！背缧W(xué)自天寶元年始，正式設(shè)置教官招收生徒，成為了唐代官方教育中一支不可忽視的力量。據(jù)《資治通鑒》卷一八五記載，唐初除設(shè)置經(jīng)科學(xué)校外，在地方也明令設(shè)置?！拔涞略瓿酰羁たh學(xué)亦各置生員?！睋?jù)《唐大詔令集》卷一百五載：“武德七年詔

10、州縣及鄉(xiāng)里，并令置學(xué)”；《新唐書百官志》也云：“武德初，置經(jīng)學(xué)博士、助教、學(xué)生。德宗即位改博士曰文學(xué)。元和六年，廢中州、下州文學(xué)。京兆等三府，助教二人，學(xué)生八十人。大都督府、上州，各助教一人；中都督府，學(xué)生五十人；下府、下州，各四十人。”“郡縣三等，上郡學(xué)置生六十員，中、下以十為差；上縣學(xué)置生四十員，中、下亦以十為差?！?3據(jù)《新唐書?選舉志》記載，地方經(jīng)科學(xué)校各州縣學(xué)生大都是一般庶民子弟，教師的地位和待遇也相對(duì)較低，大約八品至九品，課

11、程設(shè)置也較為簡(jiǎn)單。據(jù)《新唐書?選舉志》載，唐代將儒家經(jīng)典分為正經(jīng)和旁經(jīng)兩大類。正經(jīng)又分為大經(jīng)、中經(jīng)和小經(jīng)，大經(jīng)包括《禮記》、《春秋左氏傳》；中經(jīng)包括《詩(shī)經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》；小經(jīng)包括《易經(jīng)》、《尚書》、《春秋公羊傳》、《春秋谷梁傳》。旁經(jīng)則主要包括《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《老子》。學(xué)科設(shè)置因?qū)W校的性質(zhì)不同而有所不同。但國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)上述各學(xué)科均設(shè)，而不要求全習(xí)，規(guī)定如學(xué)習(xí)二經(jīng)，必選一大經(jīng)、一小經(jīng)，或選二中經(jīng)；學(xué)習(xí)三經(jīng)，必選大、中、

12、小三經(jīng)各一經(jīng)；學(xué)習(xí)五經(jīng)，則大經(jīng)必須全習(xí)，其余中、小經(jīng)各一?！缎⒔?jīng)》和《論語(yǔ)》為兼習(xí)學(xué)科?！兜赖陆?jīng)》本是玄學(xué)的主要科目，但三學(xué)中有時(shí)也列為兼習(xí)學(xué)科。14對(duì)于上述官學(xué)設(shè)置，可注意者有二：其一，官學(xué)自漢代創(chuàng)立以來(lái)，便以儒家經(jīng)典為學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容，以后的朝代在經(jīng)學(xué)設(shè)置上有所擴(kuò)充，并始終堅(jiān)持以經(jīng)學(xué)為主的知識(shí)教育傳統(tǒng)。唐代除少數(shù)專業(yè)性較強(qiáng)的學(xué)科（如律、書、算、醫(yī)等）和崇玄學(xué)外，在官學(xué)中十分強(qiáng)調(diào)對(duì)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)。這決定了官學(xué)教育主要是儒學(xué)教育、學(xué)生主要