武俠之魂 —— 論金庸小說(shuō)中的“義”【開題報(bào)告】

1、畢業(yè)論畢業(yè)論文開文開題報(bào)題報(bào)告題目：武俠之魂——論金庸小說(shuō)中的“義”專業(yè)班級(jí)：漢語(yǔ)言文學(xué)一、一、選題選題的背景、意的背景、意義（所選課題的歷史背景、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)）在中國(guó)，小說(shuō)曾長(zhǎng)期被視為“小道”，不受重視與青睞。武俠小說(shuō)在一些人的心目中更是毫無(wú)地位可言，就連四大名著之一《水滸傳》都曾一度被禁?？上驳氖牵诋?dāng)代文壇上，新派武俠小說(shuō)終于找到了自己的定位，贏得了大批的讀者，尤其是金庸，在今天，金庸先生已經(jīng)成為全世界華文文學(xué)中擁有讀

2、者最多的一位作家了。金庸的武俠小說(shuō)共十五部，其中長(zhǎng)篇十二部，短篇三部。他曾用書名首字的十四個(gè)字作了一副對(duì)聯(lián)：“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”。最后一個(gè)短篇《越女劍》沒(méi)有包括在內(nèi)。自1955年《書劍恩仇錄》問(wèn)世以來(lái)，金庸的武俠小說(shuō)在兩岸三地、乃至整個(gè)華人社會(huì)長(zhǎng)盛不衰，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡，一個(gè)神話。香港紅學(xué)家林以亮說(shuō)過(guò)：“凡有中國(guó)人、有唐人街的地方就有金庸?！蹦敲唇鹩剐≌f(shuō)何以如此受歡迎呢？金庸小說(shuō)中有曲折傳奇的故事情節(jié)，有生動(dòng)有趣的人物性格，

3、有刻骨銘心的浪漫愛情，也有恩怨糾纏的生離死別，但是我覺得更重要的是金庸小說(shuō)具有豐富的傳統(tǒng)文化含量。1980年10月12日，倪匡的第一部《我看金庸小說(shuō)》出版，臺(tái)灣遠(yuǎn)景出版事業(yè)公司發(fā)行人沈登恩在《明報(bào)》看見《等待大師》的廣告，征集“金學(xué)”研究稿件，隨后一套23冊(cè)的《金學(xué)研究叢書》在臺(tái)灣陸續(xù)問(wèn)世，標(biāo)志著“金學(xué)”的誕生。以研究武俠小說(shuō)而成為一門獨(dú)立的“學(xué)”，在中國(guó)還是第一例。二十多年過(guò)去了，“金學(xué)”已成為一門顯學(xué)，在香港有倪匡，在大陸有陳墨等“

4、金學(xué)家”，出版了大量“金學(xué)”著作。嚴(yán)家炎在《一場(chǎng)靜悄悄的文學(xué)革命》賀辭中這樣說(shuō)：“金庸小說(shuō)的出現(xiàn)，標(biāo)志著運(yùn)用中國(guó)新文學(xué)和西方近代文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)改造通俗文學(xué)的努力獲得了巨大的成功。如果說(shuō)五四文學(xué)革命使小說(shuō)由受人輕視的二、相關(guān)研究的最新成果及二、相關(guān)研究的最新成果及動(dòng)態(tài)動(dòng)態(tài)（一）學(xué)界對(duì)金庸和金庸小說(shuō)文學(xué)史地位的評(píng)價(jià)（一）學(xué)界對(duì)金庸和金庸小說(shuō)文學(xué)史地位的評(píng)價(jià)金庸，人稱“金大俠”，他不是在江湖上行俠，而是在文學(xué)中行俠。1955年，年僅21歲的報(bào)社

5、編輯查良鏞開始在《新晚報(bào)》連載《書劍恩仇錄》，這標(biāo)志著作為一代武俠小說(shuō)宗師的金庸橫空出世。自從殺入文壇以來(lái)，憑借著十五部膾炙人口的武俠小說(shuō)，金庸先生一直笑傲江湖，成為華人圈中擁有最多讀者的作家，并在華人讀者圈中形成了持續(xù)50年仍然綿延不絕的“金庸熱”，這已然超出了武俠小說(shuō)、通俗文學(xué)的范疇，是一種綜合的文化現(xiàn)象。上個(gè)世紀(jì)末，金庸躍登中國(guó)文學(xué)大師的排行榜，海內(nèi)海外，金庸作品研討會(huì)相繼召開，“百年一庸”，萬(wàn)人矚目。洋溢著娛樂(lè)精神的“金大俠”，

6、伴隨著震耳欲聾的鼓樂(lè)聲，步入文學(xué)殿堂，成為新派武俠小說(shuō)世界的“盟主”?！敖鹩箤?duì)武俠小說(shuō)的最大貢獻(xiàn)就是將非現(xiàn)實(shí)的武俠題材同探索人性結(jié)合起來(lái)，于無(wú)處可尋的江湖看出社會(huì)，于無(wú)處可見的英雄大俠讀出豐富無(wú)比的人性，于神奇怪異的功夫顯出文化特征。在他的筆下，武俠小說(shuō)既有娛樂(lè)趣味，又有深入嚴(yán)肅的思考；它的題材純粹是文學(xué)傳統(tǒng)的產(chǎn)物，但是在荒誕不經(jīng)的想象里又蘊(yùn)含豐富的社會(huì)現(xiàn)實(shí)內(nèi)容?！苯鹩箤⑽鋫b小說(shuō)帶入了一個(gè)全新的境界，被推認(rèn)為新派武俠小說(shuō)的“盟主”，是否

7、會(huì)“后無(wú)來(lái)者”我們尚不可斷言，但“金庸武俠的成就屬于前無(wú)古人之列”?！霸谛挛膶W(xué)傳統(tǒng)與本土文學(xué)傳統(tǒng)兩條線索分流演變的認(rèn)識(shí)下重新檢視20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)史，并以此背景理解金庸對(duì)20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的特殊貢獻(xiàn)，”我們就可以確認(rèn)金庸在文學(xué)史上的地位。金庸“以自己接觸的文學(xué)才華成為與新文學(xué)傳統(tǒng)相對(duì)的本土文學(xué)傳統(tǒng)的集大成者，使本土文學(xué)再次發(fā)揚(yáng)光大；在政治權(quán)威侵蝕獨(dú)立人格，意識(shí)形態(tài)教條干預(yù)寫作自由的年代，金庸的寫作本身就是文學(xué)自由精神的希望；他對(duì)現(xiàn)代白話文和