試論辛棄疾的詠史詞【文獻綜述】

1、畢業(yè)論文文獻綜述畢業(yè)論文文獻綜述題目：試論辛棄疾的詠史詞專業(yè)班級：漢語言一、前言部分一、前言部分（說明寫作的目的，介紹有關概念，扼要說明有關主題爭論焦點）辛棄疾（1140—1207），初字坦夫，后改字幼安，號稼軒居士，濟南歷城（今山東濟南市）人。南宋愛國將領，著名詞人，著有《稼軒詞》。他以氣節(jié)自負，以功業(yè)自許，以抗金為己仁，卻屢遭打擊，壯志難酬。于是一腔忠憤，滿腹幽怨郁結于懷，發(fā)泄于詞。他繼蘇軾“以詩為詞”之后，大膽革新，“以文為詞”，

2、開創(chuàng)了風格獨特的“稼軒體”。他的詞才氣縱橫、筆力超拔、題材廣泛、表現(xiàn)力極強。其傳世之作有620多首，在現(xiàn)存兩宋詞人的作品當中，是數(shù)量最多的一家，是南宋最偉大的愛國詞人，也是詞史上熠熠閃光的偉大詞人之一。辛棄疾的一生可以說是失意英雄的一生。他所生活的時代，是“南共北，正分裂”的時代，是漢民族生存與發(fā)展遭遇極大危機的時代。在他青年時期祖父辛贊就常引領其“登高望遠，指畫山河，思投釁而起，以紓君父所不共戴天之憤”[1]，這在辛棄疾的幼小心靈里種

3、下了強烈的民族意識，還曾多次赴京應試，諦觀形式，為抗金作準備。高宗紹興三十一年（1161年），22歲的他應和耿京也揭竿而起，得知耿京被叛徒張安國殺害，他以50名騎兵直奔有五萬之眾的金兵營地，活捉張安國。他不僅有著英雄膽略，也深謀遠慮，智略超群，26歲時不顧官職低微向孝宗上奏《美芹十論》，31歲進獻《九議》，全方位地陳述任人用兵之道，謀劃富國中興的大計，顯示出非凡的濟世才能，可以說是一個軍事家，一個戰(zhàn)略家。加上他還生在宋金雙方持續(xù)不斷斗爭

4、之時，依照正常的道理來說，他應當為南宋亟需的人才，南宋王朝應當把他拔擢到對金的軍事決策的機構當中，使之運籌帷幄，大顯身手。然而歷史的發(fā)展總都是具有許多曲折和波瀾。辛棄疾是在南宋政權建立了三十多年之后才從金國投奔南宋的，是被南宋的最高統(tǒng)治視為歸正人而加以歧視，乃有意無意地加以排擠抑制。因此，史人物或事實，或加以評論，或給前人的史論提出翻案意見。這才是本色的詠史詩。但這樣的詠史詩，也還很難與詠懷或懷古分清界限。詩人筆下總有感情，絕對客觀的詠

5、史詩，毫無意義，恐怕許多詩人都不屑下筆?！盵7]這段話對于我們如何看待詠史與懷古詞很有借鑒作用的。錢仲年論詞之詠史說得最好：“吊古之作要能寄寓作者自身深遠的思想感情，才算是上乘。否則只是為吊古而吊古，填砌一些歷史故實，看不出有時代的面貌與作者的我在內，就沒有多大意義?！盵8]本文研究之詠史詞就采取比較寬泛意義上的界定，既有廣義的詠史詞定義，即除了那種以直接寫古人古事，以抒發(fā)懷抱之外，也有對歷史興亡的哲理思考、或借古詠懷，或化用前任詩句表

6、達歷史議論，或不見具體史事，只是抒發(fā)了物是人非，古今如夢之感，都劃歸詠史詞的范疇，這些不同的類別主要是歷史興亡之感的觸發(fā)物不同而導致的分別。而他們共同點都在于以古代歷史人物，時間等作為生命情緒的寄托。二、主題部分二、主題部分（闡明有關主題的歷史背景、現(xiàn)狀和發(fā)展方向，以及對這些問題的評述）詩歌以詠史名篇者，始于班固，班固的是詠緹瑩救父的，語言枯燥，缺乏形象性，所以被鍾嶸譏為“質木無文”。[9]到了西晉的左思，才打破了詠史詩的傳統(tǒng)寫法，開創(chuàng)

7、了“名為詠史，實為詠懷”[10]的先河。詠史詞的發(fā)展，起步比詠史詩高得多，這是因為它借助了詠史詩的寫作經(jīng)驗跳過了“質木無文”的歷史發(fā)展階段，這使它一出現(xiàn)在詞壇，便不同凡響。詠史詞是在唐代產(chǎn)生，而后發(fā)揚廣大的。從現(xiàn)存的唐五代詞來看，題名李白的《憶秦娥》（簫聲咽），盡管這首詞的作者眾說紛紜，但是基本上可以確定他是唐懷古詞的開山之作。唐代的詠史詞還有劉禹錫《楊柳枝》，薛紹蘊的《浣溪沙》等。唐五代的詞由于主要是小令，限制了詠史詞的發(fā)展，使其內容