1-南北文學(xué)的合流與初唐詩(shī)壇

1、第一章 南北文學(xué)的合流與初唐詩(shī)壇,第一節(jié)　隋代文學(xué),隋代詩(shī)壇的總特征,隨著統(tǒng)一國(guó)家的建立（589——617）,南北文風(fēng)同時(shí)并存，相互影響卻又合而未融，雖有發(fā)展卻難于創(chuàng)新，齊梁文風(fēng)在新朝繼續(xù)沿襲，整個(gè)文壇仍處于過(guò)渡階段。隋代可以看作是南北文學(xué)合流并向唐過(guò)渡的最初階段。,文風(fēng)的改革,隋文帝楊堅(jiān)時(shí)出現(xiàn)改革文風(fēng)的呼聲，但最終沒(méi)有取得什么結(jié)果。 李諤《上隋高祖革文華書》：“江左齊梁其弊彌甚，貴賤賢遇，唯務(wù)吟詠。遂復(fù)遺理存異，尋虛逐微，競(jìng)一韻之奇

2、，爭(zhēng)一字之巧。連篇累牘，不出月露之形；積案盈箱，唯是風(fēng)云之狀。世俗以此相高，朝廷據(jù)茲擢士?！薄端鍟?#183;李諤傳》：“開(kāi)皇四年，（文帝）普詔天下，公私文翰，并宜實(shí)錄。其年九月，泗州刺史司馬幼之文表華艷，付所司治罪?！?隋代作家,隋代文學(xué)的作者主要有兩部分： 一是北齊、北周舊臣，有薛道衡、盧思道、楊素等，他們是北朝詩(shī)風(fēng)的代表； 二是由梁、陳入隋的文人，有江總、虞世基等，他們把南朝詩(shī)風(fēng)帶入隋朝。,代

3、表作家一：薛道衡,薛道衡（539—609），字玄卿，河?xùn)|汾陰（今山西榮河縣北人），曾官至襄州總管、播州刺史，后因忤逆煬帝被殺。受南方文學(xué)的影響，詩(shī)語(yǔ)駢偶工麗?！度巳账?xì)w》、《昔昔鹽》是他的代表作。,昔昔鹽,垂柳復(fù)金堤，蘼蕪葉復(fù)齊。水溢芙蓉沼，花飛桃李溪。采桑秦氏女，織綿竇家妻。關(guān)山別蕩子，風(fēng)月守空閨。恒斂千金笑，長(zhǎng)垂雙玉啼。盤龍隨鏡隱，彩鳳逐帷低。飛魂同夜鵲，倦寢憶晨雞。暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥。前年過(guò)代北，今歲往遼西。一去無(wú)消息，那能惜

4、馬蹄。,燕子素以雌雄頡頏，飛則相隨，以此而成為愛(ài)情的象征：《詩(shī)經(jīng)?谷風(fēng)》：“燕爾新婚，如兄如弟” ；《詩(shī)經(jīng)?燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠(yuǎn)送于野” 。正是因?yàn)檠嘧拥倪@種成雙成對(duì)，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼雙飛的思念，才有了“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”的空閨寂寞。,“暗牖懸蛛網(wǎng)，空梁落燕泥”二句，透過(guò)環(huán)境細(xì)節(jié)的描寫，刻劃出思婦的孤獨(dú)寂寞的心境，顯示出藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)性。劉餗sù 《隋唐嘉話》云：“煬帝善屬文，

5、而不欲人出其右。司隸薛道衡由是得罪。后因事誅之。曰：‘更能作空梁落燕泥否？’”,人日思?xì)w,入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前。劉餗《隋唐嘉話》記載：“薛道衡聘陳，為《人日》詩(shī)云：‘入春才七日，離家已二年’。南人嗤之曰：‘是底言？誰(shuí)謂此虜解作詩(shī)？’及云：‘人歸落雁后，思發(fā)在花前?！讼苍唬骸鹿虩o(wú)虛士?！?代表作家二：隋煬帝楊廣,南北文學(xué)的合流，主要表現(xiàn)為北方文人學(xué)習(xí)南朝文學(xué)的手法。詩(shī)風(fēng)隨之發(fā)生變化，陷于輕艷。題材上

6、也多涉獵南朝詩(shī)中常見(jiàn)的閨怨題材，情調(diào)、趣味偏于齊梁風(fēng)格。煬帝楊廣繼位后，隋文學(xué)更明顯地向重文采的南朝詩(shī)風(fēng)發(fā)展。楊廣為晉王時(shí)，便喜愛(ài)招引才學(xué)之士，即位之后，這些人也大多成為宮中的文學(xué)之臣。其中主要人物，如諸葛穎、虞世基、徐儀等，都是從梁、陳入隋的。他們本來(lái)就熟諳綺麗文風(fēng)，作為文學(xué)侍臣，作品大多是“應(yīng)制”、“奉和”一類，體現(xiàn)出南朝文學(xué)為文造情、無(wú)病呻吟的傾向。,比較起來(lái)，倒是隋煬帝楊廣本人的某些詩(shī)篇還有些可觀之處。如《無(wú)題》 ： 　　　

7、寒鴉飛數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村?！　　　⌒标?yáng)欲落處，一望黯銷魂。宋人秦觀把《無(wú)題》鋪陳成詞：“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村” 。再如《春江花月夜》其一：春江平不動(dòng)，春花滿正開(kāi)。流波將月去，潮水帶星來(lái)。,第二節(jié)　初唐詩(shī)壇,初唐詩(shī)人面臨的課題,用聲律、辭采來(lái)表現(xiàn)大唐恢弘的氣象和剛健的情思、合南北文學(xué)之兩長(zhǎng)、形成唐詩(shī)的風(fēng)格。魏徵《隋書?文學(xué)傳序》：　　江左宮商發(fā)越，貴于清綺，河朔詞義貞剛，重乎氣質(zhì)。氣質(zhì)則理勝其詞，清綺則文過(guò)其意。理深者便

8、于時(shí)用，文華者宜于詠歌。此其南北詞人得失之大較也。若能掇彼清音，簡(jiǎn)茲累句，各去所短，合其兩長(zhǎng)，則文質(zhì)斌斌，盡善盡美矣。,初唐詩(shī)壇概貌,一方面是齊梁詩(shī)風(fēng)的延續(xù)，詩(shī)人沉溺于音律辭藻，風(fēng)格卑靡浮艷；但也使詩(shī)歌藝術(shù)形式進(jìn)一步成熟，促成了律詩(shī)的定型。一方面出現(xiàn)了王績(jī)、“四杰”一批拔出流俗，獨(dú)標(biāo)異格的詩(shī)人，其作品平淡、自然、質(zhì)樸，有真實(shí)情感，充滿著對(duì)自由自在生活的向往。,兩股文風(fēng),,,,齊梁文風(fēng)（沈、宋）,反齊梁文風(fēng)（四杰、陳子昂）,,

9、,藝術(shù)形式,題材內(nèi)容,,,,情思格調(diào),初唐詩(shī)壇：,一、貞觀詩(shī)風(fēng)及上官體,1、唐朝開(kāi)國(guó)初年，貞觀詩(shī)壇上主要是唐太宗周圍的宮廷詩(shī)人（楊師道、李百藥、虞世南等）詩(shī)歌創(chuàng)作，多應(yīng)制酬唱之作，詩(shī)風(fēng)浮艷華靡，此即“貞觀詩(shī)風(fēng)”。,虞世南《蟬》,垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。賞析：作者托物寓意，一、二句以蟬的棲高飲露、蟬聲遠(yuǎn)傳暗喻人的清朗俊秀、高標(biāo)逸韻；三、四句分別用一“自”字、“非”字，正反相生，充滿張力，表達(dá)出對(duì)人的內(nèi)在

10、品格的熱情贊美和高度自信。全詩(shī)簡(jiǎn)練傳神，比興巧妙，以秋蟬高潔傲世的品格自況，耐人尋味。,2、上官體,（1）上官儀（約608～664），陜州（今河南陜縣）人，貞觀初進(jìn)士及第，仕太宗、高宗兩朝，官至三品西臺(tái)侍郎。他躋身朝官，出入宮廷，陪伴皇帝慶宴游賞、應(yīng)詔奉和，變?yōu)樾沦F，是受太宗、高宗優(yōu)寵的典型宮廷詩(shī)人。他的詩(shī)現(xiàn)存20首，內(nèi)容局限于宮廷生活，單調(diào)乏味。,,（2）上官體：唐初宮體文學(xué)的代表。代表人物是上官儀。他是當(dāng)時(shí)最著名的宮廷詩(shī)人，太宗、高

11、宗時(shí)人。其詩(shī)以綺錯(cuò)婉媚為特色當(dāng)時(shí)許多人爭(zhēng)相效仿，稱為上官體?，F(xiàn)存詩(shī)歌二十首，多應(yīng)詔、奉制之作，內(nèi)容單調(diào)，但他的貢獻(xiàn)是，把六朝以來(lái)的對(duì)仗技巧加以程式化，提出了六對(duì)、八對(duì)之說(shuō)，對(duì)律詩(shī)的發(fā)展和定型起了促進(jìn)作用。,上官儀對(duì)對(duì)偶方式的歸納：“六對(duì)”和“八對(duì)”,宋人魏慶之《詩(shī)人玉屑》卷七引《詩(shī)苑類格》：“唐上官儀曰：詩(shī)有六對(duì)：一曰正名對(duì)，天地日月是也；二曰同類對(duì)，花葉草芽是也；三曰連珠對(duì)，蕭蕭赫赫是也；四曰雙聲對(duì)，黃槐綠柳是也；五曰疊韻對(duì)，傍徨放

12、曠是也；六曰雙擬對(duì)，春樹(shù)秋池是也。”雙擬對(duì)者， “擬”的意思是似，比。意指第一第三兩個(gè)重復(fù)出現(xiàn)的字，一句之中所論。假令第一字是秋，第三字亦是秋，二秋擬第二字，下句亦然。如此之對(duì)名雙擬對(duì)。如：夏暑夏不衰，秋蔭秋來(lái)歸；炎至炎難卻，涼消涼亦追。,所謂八對(duì)：一曰正名對(duì)，送酒東南去，迎琴西北來(lái)；二曰異類對(duì)，風(fēng)織池間樹(shù)，蟲(chóng)穿草上文；三曰雙聲對(duì)，秋露香佳菊，春風(fēng)馥麗蘭；四曰疊韻對(duì)，放蕩千般意，遷延一介心；五曰連綿對(duì)，殘河河若帶，初月月如眉；六曰雙

13、擬對(duì)，議月眉欺月，論花頰聲花；七曰回文對(duì)，情新因意得，意得逐情新；八曰隔句對(duì)，相思復(fù)相憶，夜夜淚沾衣，空嘆復(fù)空泣，朝朝君未歸。回文對(duì)：正反著說(shuō)都說(shuō)得通。“天連碧樹(shù)春滋雨”,二、“文章四友”與沈、宋,高宗武后時(shí)期，是初唐文學(xué)的變化與發(fā)展時(shí)期。這一時(shí)期詩(shī)壇上出現(xiàn)的宮廷詩(shī)人，在詩(shī)歌的格律上進(jìn)行探索并取得了新的成績(jī)，從而使六朝以來(lái)就開(kāi)始萌芽的近體律詩(shī)，到這一時(shí)期趨于完全成熟與定型。,（一）文章四友,杜審言、李嶠、蘇味道、崔融合稱“文章四友”，

14、是武周時(shí)的著名宮廷詩(shī)人，均以律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，研練詩(shī)藝也都有一定工夫。其中杜審言詩(shī)才最高，李嶠存詩(shī)最多，蘇味道與崔融兩位文章大手，好詩(shī)不多，卻以寫媚附權(quán)幸之文而為史家譏評(píng)。,杜審言,杜審言（約645～708），字必簡(jiǎn)。高宗朝進(jìn)士，一生仕途不順，官位不高，身在宮廷時(shí)間較短，應(yīng)制奉和之作較少，寫了一些不假雕飾、形象鮮明而頗有生活實(shí)感的詩(shī)篇。擅長(zhǎng)五律 ，現(xiàn)存43首詩(shī)中五律多達(dá)28首。五言排律《和李大夫嗣真奉使存撫河?xùn)|》長(zhǎng)達(dá)40韻，完全合粘，被許學(xué)夷稱

15、為“律詩(shī)正宗”?！逗蜁x陵陸丞早春游望》為胡應(yīng)麟譽(yù)為“初唐五言律第一”（《詩(shī)藪·內(nèi)編》卷四）。,和晉陵陸丞早春游望,獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾巾。,（二）沈宋與律詩(shī)的定型,沈宋指初唐詩(shī)人沈佺期和宋之問(wèn)，稍后于“四杰”、“四友”的兩位著名詩(shī)人的并稱，主要活動(dòng)在武后、中宗時(shí)期。他們總結(jié)了六朝以來(lái)的聲律方面的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步將趨于成熟的律詩(shī)形式固定下來(lái)，最終使律詩(shī)

16、定型。,沈佺期,沈佺期：（656年－約714），字云卿，相州內(nèi)黃（今屬河南）人。上元中進(jìn)士及第，后任考功員外郎，因依附張易之，被流放嶺南。遇赦量移臺(tái)州錄事參軍。景龍中入修文館為學(xué)士，作文學(xué)侍從。其詩(shī)多屬應(yīng)制，帶六朝綺靡文風(fēng)，然前期模山范水之作，及流放中感時(shí)傷懷之章，尚有骨力。與宋之問(wèn)齊名，世稱“沈宋”。唐代五七言律體至沈宋而定型。,宋之問(wèn),宋之問(wèn)（約650至656－712至713間） 唐代詩(shī)人。一名少連，字延清。汾州(今山西汾陽(yáng))人,一

17、說(shuō)虢州弘農(nóng)(今河南靈寶)人。上元二年(675)進(jìn)士及第。歷洛州參軍、尚方監(jiān)丞、左奉宸內(nèi)供奉。因諂事張易之兄弟，曾貶瀧州參軍。召為鴻臚主簿，再轉(zhuǎn)考功員外郎，又諂事太平公主、安樂(lè)公主。以知貢舉時(shí)貪賄，貶越州長(zhǎng)史。睿宗即位，以宋之問(wèn)嘗附二張及武三思詔流欽州（今廣西欽州市東北），后以赦改桂州。唐玄宗李隆基即位后，宋之問(wèn)被賜死于徙所。,沈宋的創(chuàng)作,二人為同年進(jìn)士，在高宗武后時(shí)期都是活躍于宮廷的得寵的宮廷詩(shī)人。他們的人品都未足為人稱道。二人的創(chuàng)作

18、大致以貶謫為界，內(nèi)容與風(fēng)格都有很大的不同。貶謫之前，創(chuàng)作大多以奉和應(yīng)制為主。遭受貶謫后，由于生活境遇的變遷，詩(shī)歌有了更為真摯的感情，同時(shí)在風(fēng)格上也顯得清新自然。如宋之問(wèn)的《度大庾嶺》、《渡漢江》，沈佺期的《獨(dú)不見(jiàn)》。,沈佺期《獨(dú)不見(jiàn)》,盧家少婦郁金堂，海燕雙棲玳瑁梁。九月寒砧催木葉，十年征戍憶遼陽(yáng)。白狼河北音書斷，丹鳳城南秋夜長(zhǎng)。誰(shuí)為含愁獨(dú)不見(jiàn)，更教明月照流黃。 詩(shī)人以委婉纏綿的筆調(diào)，描述了女主人公在寒砧處處、落葉蕭蕭的秋

19、夜，身居華屋之中，心馳萬(wàn)里之外，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，久不能寐的孤獨(dú)愁苦情狀。內(nèi)容上雖不脫征人思婦情感，但已是七律成熟定型的標(biāo)志。 韻味接近古體，境界廣遠(yuǎn)。清代姚鼐推崇其為“高振唐音，遠(yuǎn)包古韻”的“神到之作”。在藝術(shù)表現(xiàn)上，能將心情意緒與環(huán)境氛圍密切結(jié)合，手法也較靈活。,沈佺期《遙同杜員外審言過(guò)嶺》,天長(zhǎng)地闊嶺頭分，去國(guó)離家見(jiàn)白云。洛浦風(fēng)光何所似？崇山瘴癘不堪聞。南浮漲海人何處？北望衡陽(yáng)雁幾群。兩地江山萬(wàn)余里，何時(shí)重謁圣明君。本詩(shī)是沈佺

20、期和杜審言之詩(shī)。兩人都于公元705年被流放嶺南。審言先起程過(guò)大庾嶺去峰州（今越南越池東南），佺期隨后也過(guò)大庾嶺去驩州（今越南乂安省榮市）。詩(shī)人從北方的宮廷走向南荒的流放生活，心與境都起了重大的變化， 表達(dá)出一種無(wú)可奈何的傷感心境，聲律調(diào)諧流暢而蘊(yùn)含深厚，是早期七言律詩(shī)的成熟之作，被稱為“初唐七律的樣板”。,宋之問(wèn)《度大庾嶺》,度嶺方辭國(guó)，停軺一望家?；觌S南翥鳥(niǎo)，淚盡北枝花。山雨初含霽，江云欲變霞。但令有歸日，不敢恨長(zhǎng)沙。注：軺(y

21、ao姚)：只用一馬駕轅的輕便馬車。翥(zhu著)：飛舉。 北枝花：大庾嶺北的梅花?！栋资狭?#183;梅部》稱：“大庾嶺上梅，南枝落，北枝開(kāi)?！蔽觯捍嗽?shī)抒發(fā)了作者去國(guó)遠(yuǎn)謫的憂傷與懷土思?xì)w的向往，感情真摯，自然流暢。大雁南翔至此而折回，人卻無(wú)法北返，只能把精魂附在雁翼上。心向北，身往南，距離越拉越大，矛盾痛苦越來(lái)越深，引出淚下如霰，沾濕北嶺的梅花。據(jù)說(shuō)嶺南嶺北氣候差異，南枝謝了，北枝才開(kāi)。人在嶺北，猶如花開(kāi)枝頭，一入嶺南，就象花殘辦飛

22、。此時(shí)此際，詩(shī)人怎能不“淚盡’在這花開(kāi)花落的分界嶺（暗喻人生的榮辱、興衰的分界）上呢?,宋之問(wèn)《渡漢江》,嶺外音書斷，終冬復(fù)歷春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人。 神龍?jiān)辏?05年）十月宋之問(wèn)過(guò)嶺，次年春即冒險(xiǎn)逃回洛陽(yáng)，途經(jīng)漢江（指襄陽(yáng)附近的一段漢水）時(shí)寫下了此詩(shī)。前兩句主要寫追敘久居嶺外的情況，后兩句抒寫接近家鄉(xiāng)時(shí)矛盾的心情。按常情，本應(yīng)“近鄉(xiāng)情更切，急欲問(wèn)來(lái)人”，而詩(shī)人“近鄉(xiāng)情更怯，不敢問(wèn)來(lái)人”，是因?yàn)樵?shī)人貶居嶺南，音訊久絕，所以

23、雖日夜思念家人，但又時(shí)刻擔(dān)心家人命運(yùn)，怕家人受牽累而遭遇不幸，從而產(chǎn)生不安、畏怯的心理。,沈、宋的貢獻(xiàn),沈宋的主要貢獻(xiàn)，在于完成律詩(shī)的體制和擴(kuò)大律詩(shī)的影響。他們傾大力于律體的寫作，以自己的創(chuàng)作實(shí)踐總結(jié)了五七言近體的形式規(guī)范。一方面，他們完全避免了五律中的拗澀之病，另一方面，他們又進(jìn)一步推進(jìn)了七言歌行體律化的過(guò)程，截長(zhǎng)挈短，使之趨于凝煉和完整，脫胎為較為嚴(yán)格的七律。,《新唐書·宋之問(wèn)傳》：“魏建安后迄江左，詩(shī)律屢變。至沈約、庾信

24、以音韻相婉附，屬對(duì)精密。及之問(wèn)、沈全期又加靡麗，回忌聲病，約句準(zhǔn)篇，如錦繡成文。學(xué)者宗之，號(hào)為沈宋。語(yǔ)曰：蘇李居前，沈宋比肩?！泵魍跏镭憽端囋坟囱浴罚骸拔逖灾辽蛩问伎煞Q律。”,（三）王績(jī)與初唐四杰,1、王績(jī)——?jiǎng)e具一格的詩(shī)人　 王績(jī)（585—644）： 字無(wú)功，號(hào)東皋子，絳州龍門（今山西河津縣）人。隋末名儒王通之弟。隋末唐初曾三仕三隱，郁郁不得志，遂歸隱東皋而終。工詩(shī)善文，作品以田園、隱逸生活為題材，詩(shī)風(fēng)樸素自然，洗盡六朝鉛華，為初

25、唐詩(shī)壇帶來(lái)生氣，且對(duì)五律的成熟有所貢獻(xiàn)。代表作為《野望》。后人輯有《東皋子集》。,王績(jī)《野望》,東皋薄暮望，徙倚欲何依？樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。首尾兩聯(lián)抒情言事，易代之慨與全身避禍的思想融于其中。中間兩聯(lián)寫景，遠(yuǎn)景與近景、靜態(tài)與動(dòng)態(tài)，搭配得恰到好處全詩(shī)以樸素之筆，用白描的手段，描繪了一幅山間晚歸圖，清新質(zhì)樸。是一首成熟的五言律詩(shī)。首尾兩聯(lián)抒情，中間兩聯(lián)寫景，經(jīng)過(guò)情──景──情的

26、反復(fù)，符合律詩(shī)的一種基本章法。,薇（野豌豆）,薇，是一種植物。豆科野豌豆屬的一種，學(xué)名救荒野豌豆，現(xiàn)在叫大巢菜，種子、莖、葉均可食用。相傳周武王滅商后 ，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。,2、初唐四杰——唐詩(shī)的“始音”,初唐四杰，指初唐詩(shī)壇上年少而才高的詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王，他們以剛健的詩(shī)風(fēng)自成一派。在詩(shī)歌內(nèi)容上突破了宮廷文學(xué)狹小的范圍，擴(kuò)大了詩(shī)的題材，把詩(shī)歌從宮廷移到了市井

27、，從臺(tái)閣移到了江山塞漠，使詩(shī)歌不再是歌功頌德的工具。在詩(shī)歌藝術(shù)形式上，奠定了五言律詩(shī)，發(fā)展了七言歌行，為唐詩(shī)的全面繁榮奠定了良好的基礎(chǔ)。,《舊唐書?楊炯傳》：“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱‘王楊盧駱’，亦號(hào)為‘四杰’。”唐中宗時(shí)郗云卿《駱賓王文集序》：駱賓王在“高宗朝，與盧照鄰、楊炯、王勃文詞齊名，海內(nèi)稱焉，號(hào)為四杰，亦云盧駱楊王四才子?！?明代陸時(shí)雍《詩(shī)鏡總論》：“王勃高華，楊炯雄厚，照鄰清藻，賓王坦易”。聞一多《

28、唐詩(shī)雜論?四杰》：“年少而才高，官小而名大”,初唐四杰對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的主要貢獻(xiàn),（1）對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的開(kāi)拓：突破了宮廷詩(shī)的狹小范圍，擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材，把詩(shī)歌從宮廷移到了市井，從臺(tái)閣移到江山和塞漠，諸如離別、懷鄉(xiāng)、邊塞、市井生活、山川景物，都成了他們歌詠的對(duì)象，使詩(shī)歌有了充實(shí)的社會(huì)內(nèi)容、嚴(yán)肅的思想和真實(shí)的感情，顯示了詩(shī)歌創(chuàng)作的健康方向。駱賓王《夕次蒲類津》：“晚風(fēng)連朔氣，新月照邊秋。灶火通軍壁，烽煙上戍樓”。王勃的《秋日別薛昇》、《山中》、

29、《滕王閣詩(shī)》,（2）對(duì)詩(shī)歌形式的開(kāi)拓：初唐四杰在詩(shī)歌的形式方面也有貢獻(xiàn)。王、楊擅長(zhǎng)五律，五言律詩(shī)由他們初步定型。盧、駱以七言歌行見(jiàn)長(zhǎng)，歌行體詩(shī)在他們手中獲得改善與發(fā)展?！氨R、駱擅長(zhǎng)七言歌行，王、楊專攻五律?！薄氨R、駱的歌行，是用鋪張揚(yáng)厲的賦法膨脹過(guò)了的樂(lè)府新曲?！?——聞一多《唐詩(shī)雜論·四杰》,“尤其是王勃的五絕，情景交融、含思蘊(yùn)藉，用語(yǔ)不啻口出而情韻

30、豐厚，推進(jìn)了深入淺出的語(yǔ)言風(fēng)格，如《山中》：長(zhǎng)江悲已滯，萬(wàn)里念將歸。況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。在短小的篇制中做到了神固氣完，說(shuō)明唐 詩(shī)的語(yǔ)言已經(jīng)走向成熟。”（章培恒《中國(guó)文學(xué)史》）這首抒寫旅愁鄉(xiāng)思的小詩(shī)，是王勃在唐高宗咸亨二年(672)漫游巴蜀時(shí)寫的。詩(shī)人在寥寥二十個(gè)字中，巧妙地借景抒情，表現(xiàn)出了一種悲涼渾壯的氣勢(shì)，創(chuàng)造了一個(gè)情景交融的開(kāi)闊的意境。,（3）倡剛健骨氣的文風(fēng):他們具有變更文壇綺艷詩(shī)風(fēng)的自覺(jué)意識(shí)，并且有十分明確的審美

31、追求，提倡剛健骨氣的文風(fēng)。（4）唐詩(shī)風(fēng)骨、聲律兼?zhèn)涞乃囆g(shù)風(fēng)貌，是從四杰開(kāi)始的?？傊跆扑慕艿脑?shī)雖然還沒(méi)有完全擺脫六朝詩(shī)風(fēng)的影響，但他們對(duì)詩(shī)歌的內(nèi)容和形式都作了初步的革新，把唐詩(shī)發(fā)展到了一個(gè)新的階段。,王楊盧駱當(dāng)時(shí)體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬(wàn)古流。 ——杜甫《戲?yàn)榱^句》,王勃（650-676）字子安，絳州龍門（今山西河津）人。曾因戲?yàn)椤断⑼蹼u文》

32、被高宗斥逐出府，遂漫游蜀中。后因擅殺官奴獲死罪，遇赦除名，前往南海省親的途中溺水而死。今存王勃的作品有明末崇禎年間張燮匯編的十六卷《王子安集》（四部叢刊本），以及清代蔣清翊的《王勃全集箋注》。 今存詩(shī)90余首，文百余篇。,送杜少府之任蜀川,城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)為在歧路，兒女共沾巾。 這是王勃在京城長(zhǎng)安為一個(gè)姓杜的朋友去蜀川上任寫的一首送別詩(shī)。雖意識(shí)到羈旅的辛苦和離別的孤獨(dú)，

33、但沒(méi)有傷感、惆悵，只有真摯的友情和共勉，心境明朗，感情壯闊，有一種好男兒志在四方的英雄氣概。,“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！庇刹苤病顿?zèng)白馬王彪》“丈夫志四海，萬(wàn)里猶比鄰”點(diǎn)化而來(lái)。與此一脈相承的有：張九齡《送韋城李少府》“相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰”；高適《別董大》有：“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”。,楊炯（650-693？），華陰（今屬陜西）人。武后垂拱元年（685）為梓州司馬，如意元年（692）為盈川令，卒于官?，F(xiàn)存其文集有《四

34、部叢刊》影印明代童佩所編《楊盈川集》十卷本，今有中華書局版徐明霞校本行世 。今存詩(shī)33首，五言律14首，尤以邊塞詩(shī)著稱。,從軍行,烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書生。《從軍行》是漢代樂(lè)府《平調(diào)曲》名，內(nèi)容多數(shù)寫軍隊(duì)的戰(zhàn)斗生活。這首詩(shī)是借樂(lè)府舊題來(lái)表現(xiàn)新的內(nèi)容。唐高宗永隆二年（公元618），西北突厥部族入侵，唐朝派兵出征，詩(shī)中就記錄了這次征戰(zhàn)的情況。描寫了一個(gè)讀書士子

35、從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程，也表達(dá)了詩(shī)人自己投筆從戎殺敵報(bào)國(guó)的壯志豪情。反映了唐初知識(shí)分子向往邊塞、渴望為國(guó)立功的精神風(fēng)貌。,盧照鄰（約634？－686？），字升之，幽州范陽(yáng)（今河北涿縣）人。龍朔中遷益州新都尉，秩滿，留蜀中。后由蜀入洛，死于途中。其詩(shī)文流傳于今者，可見(jiàn)《四部叢刊》影明代張燮刻《幽憂子集》七卷、附錄一卷本，中華書局版徐明霞?！侗R照鄰集》 。今存詩(shī)90余首，尤以七言歌行著稱，代表作《長(zhǎng)安古意》。,劉 生,劉生氣不平，抱劍欲

36、專征。報(bào)恩為豪俠，死難在橫行。翠羽裝刀鞘，黃金飾馬鈴。但令一顧重，不吝百身輕。,駱賓王（627？～684？），婺州義烏（今屬浙江）人。弱冠為道王李元慶府屬，咸亨間從軍塞上，又奉使入蜀。后參與徐敬業(yè)軍隊(duì)討伐武則天，兵敗被殺，一說(shuō)亡匿為僧，不知所終。清人陳熙晉撰成《駱臨海集箋注》，今有中華書局重排本。今存詩(shī)130余首，文章48篇。,在獄詠蟬,西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為

37、表予心。是駱賓王陷身囹圄之作。唐高宗儀鳳三年(678)。屈居下僚十八年，剛升為侍御史的駱賓王被捕入獄?！端鍟?#183;天文志》：“日循黃道東行，一日一夜行一度?！袞|陸謂之春，行南陸謂之夏。行西陸謂之秋，行北陸謂之冬。行以成陰陽(yáng)寒暑之節(jié)?！?“南冠客”是俘虜?shù)拇Q。楚國(guó)在南方，因此稱楚冠為南冠。本指被俘的楚國(guó)囚犯。后泛稱囚犯或戰(zhàn)俘。亦作“南冠囚”，“南冠君子”，“南冠客”，“南冠”。,西陸蟬聲唱，南冠客思侵。那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)

38、白頭吟。露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表予心。,首聯(lián)“西陸蟬聲唱，南冠客思深”對(duì)仗，以蟬鳴起興，逗起客思。頷聯(lián)“那堪玄鬢影，來(lái)對(duì)白頭吟”抒情，其意有表里二層。表層的意思是說(shuō)，蟬扇動(dòng)著烏黑的雙翼來(lái)對(duì)著滿頭白發(fā)的作者悲吟，使他無(wú)法忍受。里層的含意則更為深刻，作者意在通過(guò)比興的傳統(tǒng)文學(xué)手法，抒發(fā)自己失去朝廷寵信，受貶遭困的怨憤。 頸聯(lián)“露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉”以蟬自喻，托物寓意，寄慨遙深。 尾聯(lián)“無(wú)人信高潔，誰(shuí)為表余心”緊

39、承上聯(lián)，發(fā)抒悲憤心情。,第三節(jié)　陳子昂與唐詩(shī)風(fēng)骨,一、陳子昂生平思想,陳子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪人（今四川射洪）。陳子昂一生仕途艱澀，24歲近士及第，奉上《大周受命頌》，受賞識(shí)，任麟臺(tái)正字，擢右拾遺。曾先后兩次出塞，具有遠(yuǎn)大的政治理想和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情，反對(duì)開(kāi)邊釁，反對(duì)任用酷吏，反對(duì)武則天任人唯親，開(kāi)罪權(quán)臣武攸宜、武三思等人。故而仕途屢屢碰壁。后棄官歸鄉(xiāng)但仍未免于難，被人誣陷入獄，射洪縣令短簡(jiǎn)在武三思的指使下，將陳子昂殺害

40、。時(shí)年42歲。今存《陳伯玉集》。,陳子昂的思想比較復(fù)雜。他既好縱橫任俠，又好佛老神仙，但從總的來(lái)看，儒家兼濟(jì)天下的精神在他的思想中占主導(dǎo)方面。盧藏用《陳氏別傳》：“父陳元敬，魁偉倜儻。年二十，以豪俠聞，囑鄉(xiāng)人阻饑，一朝散萬(wàn)鐘之粟而不求報(bào)。于是遠(yuǎn)近歸之。”《陳氏別傳》：“始以豪家子，馳驅(qū)使氣，至年十七、八未知書，嘗從博徒入鄉(xiāng)學(xué)，慨然立志，因謝絕賓客，專精數(shù)典。數(shù)年之間，經(jīng)史百家，罔不該覽?！?《唐詩(shī)紀(jì)事》卷八引《獨(dú)異記》：子昂初入京，

41、不為人知。有賣胡琴者，價(jià)百萬(wàn)，豪貴傳視，無(wú)辨者。子昂突出，謂左右曰：“輦千緡（min一千文為一緡）市之?！北婓@問(wèn)，答曰：“余善此樂(lè)?！?皆曰：“可得聞乎？”曰：“明日可集宣揚(yáng)里?！比缙诮酝瑒t酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語(yǔ)曰：“蜀人陳子昂有文百軸，弛走京轂，碌碌無(wú)為，不為人知，此樂(lè)賤工之役，豈宜留心！”舉而碎之，以其文軸遍贈(zèng)會(huì)者。一日之內(nèi)，聲華溢都。時(shí)武攸宜為建安王，辟為書記?！?二、陳子昂詩(shī)歌革新的理論主張及其意義,堅(jiān)決反對(duì)齊梁詩(shī)

42、風(fēng)，指出齊梁詩(shī)歌“彩麗競(jìng)繁，而興寄都絕” 。提倡“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，即主張?jiān)姼鑴?chuàng)作要繼承建安文學(xué)的傳統(tǒng)，要有“風(fēng)骨”，有“興寄”?！帮L(fēng)骨”的實(shí)質(zhì)是要求詩(shī)歌有高尚充沛的思想感情，有充實(shí)的內(nèi)容，具有剛健有力的風(fēng)格?！芭d寄”的實(shí)質(zhì)是要求詩(shī)歌批判現(xiàn)實(shí)，有鮮明的政治傾向。提出了對(duì)于建立新詩(shī)風(fēng)的要求，這就是要“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”。,陳子昂的這種進(jìn)步主張表面上是復(fù)古，實(shí)際上是以革新為目的，是符合時(shí)代要求的革新。對(duì)扭

43、轉(zhuǎn)有唐一代詩(shī)風(fēng)，走上健康的發(fā)展道路，并對(duì)唐詩(shī)風(fēng)貌的建立，起了極為重要的作用。,三、陳子昂的詩(shī)歌創(chuàng)作,今存共120多首，其中最具代表性的是他的《感遇》38首，《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)居士藏用》7首。充滿著壯偉之情和豪俠之氣，與片面追求藻飾的齊梁詩(shī)風(fēng)徹底劃清了界限，成為盛唐之音行將到來(lái)的序曲?！陡杏觥?8首：風(fēng)格接近阮籍。這組詩(shī)并非一時(shí)一地之作，亦非為同一事件而發(fā)，這組詩(shī)上承阮籍《詠懷》和左思《詠史》詩(shī)的傳統(tǒng)，下開(kāi)張九齡的《感遇》

44、和李白的《古風(fēng)》，在詩(shī)歌發(fā)展史上占有重要地位。,陳子昂詩(shī)歌的特點(diǎn),第一，大都是有感于政事而發(fā)，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中重大的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而作的，使詩(shī)歌走上了反映重大社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的道路。如《感遇》之十九（圣人不利己）、《感遇》之二十九（丁亥歲云暮）第二，感慨身世，抒發(fā)抑郁不平之氣，呈現(xiàn)出一種昂揚(yáng)壯大的感情基調(diào)與慷慨悲歌的豪俠氣慨。如《感遇》三十五（本為貴公子）、《感遇》其二（蘭若生春夏）、《登幽州臺(tái)歌》。,登幽州臺(tái)歌,前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

45、念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。幽州臺(tái)：又稱燕臺(tái)，史傳為燕昭王為招攬人才所筑的黃金臺(tái)，故址在今北京市大興縣。,前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。,該詩(shī)是他隨建安王武攸宜東征時(shí)所作。由于武攸宜的輕率和無(wú)能，致使東征軍前軍陷沒(méi)，陳子昂兩次進(jìn)諫，并自告奮勇，“乞分麾下兩萬(wàn)人以為前驅(qū)”，結(jié)果武攸宜惱羞成怒，反將他貶為軍曹。天地悠悠，將與英雄業(yè)績(jī)同其長(zhǎng)久；而自己人生有限，一旦抱負(fù)落空，只能空留遺恨而已，于是產(chǎn)生了愴然涕下

46、的巨大悲哀。這種一己的悲哀里，蘊(yùn)含著得風(fēng)氣之先的偉大孤獨(dú)感，透露出英雄無(wú)用武之地，撫劍四顧茫茫而慷慨悲歌的豪俠氣概。,陳子昂詩(shī)歌創(chuàng)作的成就與不足,陳子昂是唐詩(shī)發(fā)展進(jìn)程中里程碑式的人物。詩(shī)歌創(chuàng)作的理論主張與創(chuàng)作實(shí)踐，徹底清除了南朝詩(shī)歌與唐初宮廷詩(shī)的弊病，為唐詩(shī)注入了生命力，完成了詩(shī)風(fēng)改革的使命。不足：抽象思辨附著于感性形象之上，以詩(shī)言現(xiàn)而缺乏藝術(shù)感染力。,盧藏用《右拾遺陳子昂文集序》：卓立千古，橫制頹波；天下翕然，質(zhì)文一變。杜甫《陳拾

47、遺故宅》：“有才繼騷雅，哲匠不比肩。公生揚(yáng)馬后，名與日月懸?！表n愈《薦士》：“國(guó)朝盛文章，子昂始高蹈?！秉S周星《唐詩(shī)快》：胸中自有千古，眼底更無(wú)一人。元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》其八：“沈宋橫馳翰墨場(chǎng)，風(fēng)流初不廢齊梁。論功若準(zhǔn)平吳例，合著黃金鑄子昂?！?第四節(jié)　張若虛與唐詩(shī)興象,陳子昂使唐詩(shī)的發(fā)展走上了繼承漢魏風(fēng)骨的道路,張若虛、劉希夷則從清辭麗句與意境創(chuàng)造方面，為唐詩(shī)的發(fā)展提供了經(jīng)驗(yàn)。,一、張若虛《春江花月夜》,張若虛，生卒年、字號(hào)不詳

48、。揚(yáng)州（今屬江蘇）人，唐中宗神龍年間，以“文詞俊秀”而“名揚(yáng)于上京”，開(kāi)元年間與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”。平生所作詩(shī)亦多散逸，《全唐詩(shī)》僅錄存《代答閨夢(mèng)還》、《春江花月夜》兩首。數(shù)量雖少，卻“孤篇橫絕，竟為大家?！?《春江花月夜》乃樂(lè)府《清商曲辭·吳聲歌曲》舊題。創(chuàng)制者是誰(shuí)，說(shuō)法不一。或說(shuō)“未詳所起”；或說(shuō)陳后主所作；或說(shuō)隋煬帝所作。今據(jù)郭茂倩《樂(lè)府詩(shī)集》所錄，除張若虛這一首外，尚有隋煬帝二首，諸葛穎一首，張子容二首

49、，溫庭筠一首。,春江花月夜,春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明!江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年望相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，

50、愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。,,,,,春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明！　　　　　　　　　　　——春江與月江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰；空里流霜不覺(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。　　　　　　　　　——夜色中的花與月八句，由大到小，由遠(yuǎn)及近，筆墨逐漸凝聚在一輪

51、孤月上。,江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似；不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水?！　　　　蚊魇澜缰袑?duì)人生、對(duì)宇宙的探索與遐想：時(shí)空無(wú)限，生命無(wú)限，而年華似水，一去不復(fù)返。曹植《送應(yīng)氏》：“天地?zé)o終極，人命若朝霜”阮籍《詠懷》：“人生若塵露，天道邈悠悠”,白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？（互文見(jiàn)義 ，一種相思，牽出兩地離愁 ）　 —

52、—白云飄忽，象征“扁舟子”的行蹤不定 “青楓浦”為地名，但“楓”“浦”在詩(shī)中又常用為感別的景物、處所。 ——總寫在春江花月夜中思婦與游子的兩地思念之情,可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文?！　　　俺咚卦隰~(yú)腸，寸心憑雁足”。寫思婦對(duì)離人的懷念。用“月”來(lái)烘托她的懷念之情，悲淚自出。,昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。

53、江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)?！　　獙懹巫樱?shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情。,全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來(lái)寫，而又以月為主體?！霸隆笔窃?shī)中情景兼融之物，在全詩(shī)中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩(shī)情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經(jīng)歷了升起——高懸——西斜——落下的過(guò)程。在月的照耀下，江水、沙灘、天空、原野、楓樹(shù)、花林、飛霜、白沙、扁舟、高

54、樓、鏡臺(tái)、砧石、長(zhǎng)飛的鴻雁、潛躍的魚(yú)龍，不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩(shī)歌形象，展現(xiàn)出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。,聞一多贊曰：“更夐（xiong遠(yuǎn)，遼闊）絕的宇宙意識(shí)！一個(gè)更寥廓更寧?kù)o的境界！在神奇的永恒面前，作者沒(méi)有錯(cuò)愕，沒(méi)有憧憬，沒(méi)有悲傷。”“他得到的仿佛是一個(gè)更神秘的更淵默的微笑，他更迷惘了，然而也滿足了?！薄斑@是詩(shī)中的詩(shī)，頂峰上的頂峰。”,二、劉希夷《代悲白頭翁》,劉希夷（651～約679），汝州（今河南臨汝

55、）人，今存詩(shī)42首。他的身后有孫季良編選《正聲集》，“以劉希夷詩(shī)為集中之最，由是大為時(shí)人所稱”（《大唐新語(yǔ)》）。明代高棅在結(jié)合具體作家的創(chuàng)作特點(diǎn)，描述初唐詩(shī)的發(fā)展時(shí)，把“劉希夷有閨闈之作”，視為“初唐之始制”的一例（《唐詩(shī)品匯·總序》）。就他的存世詩(shī)篇看，《代悲白頭翁》是倍受后人推崇的名篇。,代悲白頭翁,洛陽(yáng)城東桃李花，飛來(lái)飛去落誰(shuí)家。 洛陽(yáng)兒女惜顏色，行逢落花長(zhǎng)嘆息。今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在。已見(jiàn)松柏摧為薪，

56、更聞桑田變成海。古人無(wú)復(fù)洛城東，今人還對(duì)落花風(fēng)。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。寄言全盛紅顏?zhàn)樱瑧?yīng)憐半死白頭翁。此翁白頭真可憐，伊昔紅顏美少年。公子王孫芳樹(shù)下，清歌妙舞落花前。光祿池臺(tái)開(kāi)錦繡，將軍樓閣畫神仙。一朝臥病無(wú)相識(shí)，三春行樂(lè)在誰(shuí)邊。婉轉(zhuǎn)蛾眉能幾時(shí)，須臾鶴發(fā)亂如絲。但看古來(lái)歌舞地，惟有黃昏鳥(niǎo)雀悲。,張若虛《春江花月夜》和劉希夷《代悲白頭翁》，將畫意、詩(shī)情、哲理融為一體，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透澈的詩(shī)境，標(biāo)志著唐詩(shī)興象玲瓏之美的確立。