亞里士多德

1、亞里士多德亞里士多德（前384—前322年），古希臘斯吉塔拉人，世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。是柏拉圖的學(xué)生，亞歷山大的老師。公元前335年，他在雅典辦了一所叫呂克昂的學(xué)校，被稱為逍遙學(xué)派。馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，恩格斯稱他是古代的黑格爾。作為一位最偉大的、百科全書(shū)式的科學(xué)家，亞里士多德對(duì)世界的貢獻(xiàn)無(wú)人可比。他對(duì)哲學(xué)的幾乎每個(gè)學(xué)科都作出了貢獻(xiàn)。他的寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)

2、、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩(shī)歌、風(fēng)俗，以及雅典憲法。人物簡(jiǎn)介亞里士多德（希臘語(yǔ)：Αριστοτ?λη?，Aristotlēs；英語(yǔ)：Aristotle；前384年4月23日－前322年3月7日），古希臘哲學(xué)家，柏拉圖的學(xué)生、亞歷山大大帝的老師。他的著作包含許多學(xué)科，包括了物理學(xué)、形而上學(xué)、詩(shī)歌（包括戲?。?、生物學(xué)、動(dòng)物學(xué)、邏輯學(xué)、政治、政府、以及倫理學(xué)。和柏拉圖、蘇格拉底(柏拉圖的老師)一起被譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者。亞里士多德的

3、著作是西方哲學(xué)的第一個(gè)廣泛系統(tǒng)，包含道德、美學(xué)、邏輯和科學(xué)、政治和玄學(xué)。[1]編輯本段人物生平公元前384年亞里士多德出生于色雷斯的斯塔基拉，這座城市是希臘的一個(gè)殖民地，與正在興起的馬其頓相鄰，他的父親是馬其頓國(guó)王腓力二世的宮廷御醫(yī)。從他的家庭情況看，他屬于奴隸主階級(jí)中的中產(chǎn)階層。17歲時(shí)，他赴雅典在柏拉圖學(xué)園就讀達(dá)20年，直到柏拉圖去世后方才離開(kāi)。也許是受父親的影響，亞里士多德對(duì)生物學(xué)和實(shí)證科學(xué)饒有興趣；而在柏拉圖的影響下，他又對(duì)哲學(xué)

4、推理發(fā)生了興趣。[1]他于公元前367年遷居到雅典，曾經(jīng)學(xué)過(guò)醫(yī)學(xué)，還在雅典柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)過(guò)很多年。公元前3雅典學(xué)院亞里士多德66年亞里士多德被送到雅典的柏拉圖學(xué)院學(xué)習(xí)，此后20年間亞里士多德一直住在學(xué)院，直至老師柏拉圖去世。從十八歲到三十八歲——在雅典跟柏拉圖學(xué)習(xí)哲學(xué)的二十年，對(duì)亞里士多德來(lái)說(shuō)是個(gè)很重要的階段，這一時(shí)期的學(xué)習(xí)和生活對(duì)他一生產(chǎn)生了決定性的影響。蘇格拉底是柏拉圖的老師，亞里士多德又受教于柏拉圖，這三代師徒都是哲學(xué)史上赫赫有名

5、的人物。在雅典的柏拉圖學(xué)園中，亞里士多德表現(xiàn)的很出色，柏拉圖稱他是“學(xué)園之靈”。但亞里士多德可不是個(gè)只崇拜權(quán)威，在學(xué)術(shù)上唯唯諾諾而沒(méi)有自己的想法的人。他同大談玄理的老師不同，他努力的收集各種圖書(shū)資料，勤奮鉆研，甚至為自己建立了一個(gè)圖書(shū)室。有記載說(shuō)，柏拉圖曾諷刺他是一個(gè)書(shū)呆子。在學(xué)院期間，亞里士多德就在思想上跟老師有了分歧。他曾經(jīng)隱喻的說(shuō)過(guò)，智慧不會(huì)隨柏拉圖一起死亡。當(dāng)柏拉圖到了晚年，他們師生間的分歧更大了，經(jīng)常發(fā)生爭(zhēng)吵。公元前347年，

6、柏拉圖去世，亞里士多德在雅典繼續(xù)呆了兩年。由于學(xué)園的新首腦比較贊同柏拉圖哲學(xué)中的數(shù)學(xué)傾向，令亞里士多德無(wú)法忍受，便離開(kāi)了雅典。此后，他開(kāi)始游歷各地。離開(kāi)學(xué)園后，亞里士多德先是接受了先前的學(xué)友赫米阿斯的邀請(qǐng)?jiān)L問(wèn)小亞細(xì)亞。赫米阿斯當(dāng)時(shí)是小亞細(xì)亞沿岸的密細(xì)亞統(tǒng)治者。亞里士多德在那里還娶就在這個(gè)時(shí)局動(dòng)蕩的年代里，亞里士多德重返雅典，在那里一住就是二十年，即從亞歷山大出發(fā)遠(yuǎn)征的前一年到亞歷山大去世的那一年。在這段時(shí)間里，雖然馬其頓在軍事和政治上控

7、制了雅典，但那里的反馬其頓的潛力還是很大的。亞里士多德來(lái)到雅典，可能肩負(fù)有說(shuō)服雅典人服從馬其頓的政治使命。亞里士多德在雅典受到了很多的優(yōu)待，除了在政治上的顯赫地位以外，他還得到了亞歷山大和各級(jí)馬其頓官僚大量的金錢、物資和土地資助。他所創(chuàng)辦的呂克昂學(xué)園，占有阿波羅呂克昂神廟附近廣大的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)和園林地區(qū)。在學(xué)園里，有當(dāng)時(shí)第一流的圖書(shū)館和動(dòng)植物園等。他在這里創(chuàng)立了自己的學(xué)派，這個(gè)學(xué)派的老師和學(xué)生們習(xí)慣在花園中邊散步邊討論問(wèn)題，因而得名為“逍遙派

8、”。據(jù)說(shuō)，亞歷山大為他的老師提供的研究費(fèi)用，為八百金塔蘭（每塔蘭重合黃金六十磅）。亞歷山大還為他的老師提供了大量的人力。他命令他的部下為亞里士多德收集動(dòng)植物標(biāo)本和其他資料。事實(shí)上，亞里士多德浩瀚的著作，實(shí)非一人之力所能完成。譬如，他曾對(duì)一百五十八種政治制度作了概述和分析，這項(xiàng)工作所需要涉及的大量搜集整理工作，如果沒(méi)有一批助手的協(xié)助，是不可能做完的。當(dāng)亞歷山大去世的消息傳到雅典時(shí)，那里立刻掀起了反馬其頓的狂潮，雅典人攻擊亞里士多德，并判他

9、為不敬神罪，當(dāng)年蘇格拉底就是因不敬神罪而被判處死刑的。但亞里士多德最終逃出了雅典。一年之后，公元前322年，亞里士多德因身染重病離開(kāi)人世，終年六十三歲。去世的原因是一種多年積累的疾病所造成的。關(guān)于他被毒死，或者由于無(wú)法解釋潮汐現(xiàn)象而跳海自殺的傳言是完全沒(méi)有史實(shí)根據(jù)的。編輯本段學(xué)術(shù)主張亞里士多德像(4張)亞里士多德是現(xiàn)實(shí)主義的鼻祖。不同于他的老師柏拉圖以自己假定的理想國(guó)衡量現(xiàn)實(shí)，他主張從現(xiàn)實(shí)的國(guó)家出發(fā)，防止國(guó)家墮落和促進(jìn)國(guó)家的發(fā)展。他對(duì)人

10、性和理性持懷疑態(tài)度，主張法治，而法律的來(lái)源也不是人的理性或者學(xué)者的思考，而是來(lái)自于歷史和傳統(tǒng)中為人們所遵循和認(rèn)知的東西，也就是歷史的理性。他對(duì)變法和改革持一種十分謹(jǐn)慎的態(tài)度，非到萬(wàn)不得已不宜改革。亞里士多德關(guān)于物理學(xué)的思想深刻地塑造了中世紀(jì)的學(xué)術(shù)思想，其影響力延伸到了文藝復(fù)興時(shí)期，雖然最終被牛頓物理學(xué)取代。在動(dòng)物科學(xué)方面，他的一些意見(jiàn)僅在19世紀(jì)被確信是準(zhǔn)確的。他的學(xué)術(shù)領(lǐng)域還包括早期關(guān)于形式邏輯理論的研究，最終這些研究在19世紀(jì)被合并到

11、了現(xiàn)代形式邏輯理論里。在形而上學(xué)方面，亞里士多德的哲學(xué)和神學(xué)思想在伊斯蘭教和猶太教的傳統(tǒng)上產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，在中世紀(jì)，它繼續(xù)影響著基督教神學(xué)，尤其是學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的天主教教會(huì)。他的倫理學(xué)，雖然自始至終都具有深刻的影響，后來(lái)也隨著新興現(xiàn)代美德倫理的到來(lái)獲得了新生。今天亞里士多德的哲學(xué)仍然活躍在學(xué)術(shù)研究的各個(gè)方面。雖然亞里士多德寫了許多論文和優(yōu)雅的對(duì)話（西塞羅描述他的文學(xué)風(fēng)格為“金河”），但是大多數(shù)人認(rèn)為他的著作現(xiàn)已失散，只有大約三分之一的原創(chuàng)作品