燈具發(fā)展史

1、燈具發(fā)展史燈具發(fā)展史燈的使用大致分為兩個時期：前電力時代和后電力后代。燈最早的發(fā)明和使用可追溯到公元前7萬年。那時，沒有金屬和銅可以用來制作燈，那時的人就用中空的石頭和貝殼取而代之。這些中空的石頭里被放滿了苔蘚和其他植物，然后浸在動物脂肪里。動物脂肪可以代替油，第一盞燈就是這么誕生的。公元前7世紀，希臘人開始用陶器燈代替手持的火把。lamp這個單詞來源于希臘文中的lampas，意思是火把。早在戰(zhàn)國時期，中國就有了自己的燈具，此后連綿不斷

2、發(fā)展至今。大量的考古資料表明，中國古代的燈具不但種類繁多，而且極具實用性和時代性，許多設(shè)計新穎、造型別致的燈具還是精美絕倫的藝術(shù)品。早在戰(zhàn)國時期，中國就有了自己的燈具，此后連綿不斷發(fā)展至今。大量的考古資料表明，中國古代的燈具不但種類繁多，而且極具實用性和時代性，許多設(shè)計新穎、造型別致的燈具還是精美絕倫的藝術(shù)品。在古文獻中，“燭”是照明用器的最早稱呼?！秲x禮燕禮》云：“宵則庶子執(zhí)燭于阼階上，司官執(zhí)燭于西階上，甸人執(zhí)大燭于庭，閽人為大燭于門

3、外?！薄抖Y記曲禮上》也云“燭不見跋”。鄭玄注：“燭，燋也?！绷?，賈公彥疏：“燭，燋也，古者無麻燭而用荊燋(荊燋，一種灌木名，種類多，多生于原野，其枯木枝條易燃——編者注)。故《禮記少儀》云：‘主人執(zhí)燭抱燋?！嵲疲骸礌k曰燋。’但在地曰燎，執(zhí)之曰燭，于地廣設(shè)之曰大燭，其燎亦名大燭?！笨梢?，西周時“燭”應是一種由易燃材料制成的火把：沒有點燃的火把通稱“燋”，用于把持的、已被點燃的火把稱之為“燭”。戰(zhàn)國時代又出現(xiàn)了“鐙”的稱呼。在史詩《楚辭

4、招魂》中，屈大夫有“蘭膏明燭，華鐙錯些”的記錄。戰(zhàn)國時期的燈具不僅有陶質(zhì)的、青銅質(zhì)的，還有玉質(zhì)的?，F(xiàn)存玉質(zhì)燈僅見故宮博物院一件，造型十分精美，成為傳世品。這個時期的燈具造型各異。在河北平山縣中山王陵墓出土的一件十五連枝燈，形制如同一棵繁茂的大樹，支撐著15個燈盞，燈盞錯落有致，枝上飾有游龍、鳴鳥、玩猴，情態(tài)各異，妙趣橫生。今天的人們把這種燈具稱為“多瑯等材料的燈具。種類繁多、花樣不斷翻新的宮燈的興起，更開辟了燈具史上的新天地。宮燈，顧名

5、思義是皇宮中用的燈，主要是些以細木為骨架鑲以絹紗和玻璃，并在外繪以各種圖案的彩繪燈。在清代，宮燈由于珍貴竟然成為皇帝獎賞王公大臣的賜物?！肚宄笆反笥^》有載：“定制歲暮時，諸王公大臣，皆有賜予。御前大臣皆賜歲歲平安荷包一、燈盞數(shù)對。”明清的宮燈主要以細木為框架，雕刻花紋，或以雕漆為架，鑲以紗絹、玻璃或玻璃絲。清檀萃所著《滇海虞衡志》里有“料絲燈”(即玻璃燈)的制作、傳入京城，以及在民間興衰的詳細記載，“料絲燈出永昌，言取藥料煎熬，抽絲織

6、之為燈，故曰料絲。其藥料則紫石英、鈍磁、赭石之屬，不一類也。始出于錢能，以此進上，不使外人燒造。能去，始習為之顧更精，長大幾二三倍，價甚昂，燒造者死，其子傳其法，人競燒之，價益賤，為之者遂不能精矣?；掠握哓璨蝗≈！睂m燈作為我國手工業(yè)制作的特種工藝品，在世界上享有盛名，直到今天在一些豪華殿堂和住宅里仍能發(fā)現(xiàn)宮燈造型裝飾。我國的燈史，是一幅卷帙浩繁的藝術(shù)長卷。在世界尚處于火光照明的歷史時代里，中國的燈文化一直享有盛譽。即使在電子燈具日新月

7、異的今天，每逢元宵佳節(jié)，我國許多地區(qū)家家戶戶依舊張燈結(jié)彩，正可謂“月華連晝色，燈景雜星光”，其景物之瑰麗，蔚為大觀。18世紀燈具的樣式出現(xiàn)了重大變化，中央燃燒器發(fā)明了。隨著這項發(fā)明的誕生，一種獨立的燃料也從金屬中提取出來。另一個細小的變化是加入了金屬管調(diào)節(jié)燈火的亮度。這是照明史上的重大發(fā)現(xiàn)，因為有了調(diào)節(jié)裝置，人類就可以根據(jù)需求減弱或增強亮度。新的燈具還有另一個變化，那就是有了玻璃燈罩。燈罩的作用是保護火焰，控制空氣流動。瑞士化學家Ami