改革開放對(duì)中國(guó)的影響

1、改革開放對(duì)中國(guó)的影響改革開放對(duì)中國(guó)的影響作為目前世界上僅存的最強(qiáng)大社會(huì)主義國(guó)家，改革開放對(duì)中國(guó)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用?？墒撬淖饔镁唧w在什么方面？黎明前的黑暗1966年1976年，令一代中國(guó)人難以忘懷的十年。文化大革命使整個(gè)國(guó)家?guī)缀跸萑氡罎?。?jīng)濟(jì)發(fā)展停滯十年。由于毛澤東主席的個(gè)人崇拜及四人幫的大肆破壞。使中國(guó)陷入重大的危機(jī)。從農(nóng)村到城市，物資極度匱乏。在當(dāng)時(shí)，一個(gè)農(nóng)戶若多種一棵樹，一畝地，便是資本主義，犯錯(cuò)誤。人人靠飯票買東西，卻仍

2、說自己的日子越來越好。文化的高度機(jī)制使得許多學(xué)生的作文不得不是“東風(fēng)吹，戰(zhàn)鼓擂。不是人民怕美帝，而是美帝怕人民……”在這樣的社會(huì)體制下，越來越多的人們開始探索新路線。鄧小平與改革開放1978年5月十一日。光明日?qǐng)?bào)發(fā)表重要社論《實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這一篇社論引起了社會(huì)的極大轟動(dòng)。這是一場(chǎng)在中國(guó)的馬克思主義的大論戰(zhàn)。同年，對(duì)中國(guó)產(chǎn)生重大影響的十一屆三中全會(huì)召開了。三中全會(huì)重新確立黨的馬克思主義思想路線，政治路線，及組織路線。即在理論戰(zhàn)

3、線上領(lǐng)導(dǎo)教育權(quán)單個(gè)全國(guó)人民歷史地，科學(xué)的人是毛澤東思想，把馬列主義，毛澤東思想的脯片遠(yuǎn)離通身會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的具體實(shí)踐結(jié)合起來，并在新的歷史條件下加以發(fā)展。把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移奧社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。解放思想、開動(dòng)腦筋、實(shí)事求是、團(tuán)結(jié)一致向前看。并將黨的未來建設(shè)脫離了意識(shí)形態(tài)的理論研究，而是進(jìn)一步將黨的路線化為實(shí)踐。就如社論所述：“任何思想、理論，即使是已經(jīng)在一定的實(shí)踐階段上證明為真理，在其發(fā)展過程中仍然要接受新的實(shí)踐的檢驗(yàn)而得到補(bǔ)充、豐富或者

4、糾正。毛主席指出：“人類認(rèn)識(shí)的歷史告訴我們，許多理論的真理性是不完全的，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正了它們的不完全性。許多理論是錯(cuò)誤的，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)而糾正其錯(cuò)誤?！庇种赋觯骸翱陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識(shí)真理的道路?！保ā秾?shí)踐論》）馬克思主義強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)調(diào)在實(shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，就是承認(rèn)我們的認(rèn)識(shí)不可能一次完成

5、或最終完成，就是承認(rèn)由于歷史的和階級(jí)的局限性，我們的認(rèn)識(shí)可能犯錯(cuò)誤，需要由實(shí)踐來檢驗(yàn)，凡經(jīng)實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的或者不符合實(shí)際的東西，就應(yīng)當(dāng)改變，不應(yīng)再堅(jiān)持。事實(shí)上這種改變是常有的。毛主席說：“真正的革命的指導(dǎo)者，不但在于當(dāng)自己的思想、理論、計(jì)劃、方案有錯(cuò)誤時(shí)須得善于改正”，“而且在于當(dāng)某一客觀過程已經(jīng)從某一發(fā)展階段向另一發(fā)展階段推移轉(zhuǎn)變的時(shí)候，須得善于使自己和參加革命的一切人員在主觀認(rèn)識(shí)上也跟著推移轉(zhuǎn)變，即是要使新的革命任務(wù)和新的工作方案的

6、提出，適合于新的情況的變化?！保ā秾?shí)踐論》）林彪、“四人幫”為了篡黨奪權(quán)，胡謅什么“一句頂一萬(wàn)句”，“句句是真理”。實(shí)踐證明，他們所說的絕不是毛澤東思想的真理，而是他們冒充毛澤東思想的謬論?！苯?jīng)歷了從農(nóng)村改革到城市改革，從經(jīng)濟(jì)體制的改革到各方面體制的改革，從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開放的進(jìn)程。鄧小平是這場(chǎng)改革的主要領(lǐng)導(dǎo)人，是中國(guó)改革開放的總設(shè)計(jì)師。鄧小平提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的理論：以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)，在農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)

7、承包責(zé)任制，在城市推行打破“大鍋飯”的各種經(jīng)濟(jì)責(zé)任制，建立公有制基礎(chǔ)上的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制。同時(shí)，改革政治體制，如黨政分開，下放權(quán)力，精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)，發(fā)揚(yáng)民主等等。把改革和開放結(jié)合起來，設(shè)置經(jīng)濟(jì)特區(qū)。1979年7月，國(guó)務(wù)院確定廣東、福建兩省試是中國(guó)特色社會(huì)主義的重要保障。社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主，它的主體是人民當(dāng)家作主，是有別于歷史上任何年代和國(guó)家的民主。廣大人民群眾是國(guó)家的主人，必須對(duì)權(quán)力加以有效的監(jiān)督。正是這一套社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

8、及中國(guó)特色社會(huì)主義的改革，使得中國(guó)社會(huì)主義沒有遭到覆滅。并帶領(lǐng)人民走向新生活。人民生活的變化經(jīng)過改革開放對(duì)社會(huì)矛盾的緩解。人民的生活終于得到了提高。1，經(jīng)濟(jì)：隨著經(jīng)濟(jì)開放政策，國(guó)家經(jīng)濟(jì)已大踏步前進(jìn)，不僅挺過了1997亞洲金融危機(jī)，目前GDP已排世界前列。人均收入也逐漸提升。2，文化：隨著四人幫的倒閉，各種文化類型如雨后春筍蓬勃發(fā)展。許多地方也有能力普及文化，文化也進(jìn)入了歷史上的又一次大眾化，市場(chǎng)化，商品化。百姓也可以無所顧忌地欣賞各種各

9、樣的文化。3，政治：脫離意識(shí)形態(tài)的政府，可以放開手進(jìn)行改革，新的政治思想也隨時(shí)給一片地方一個(gè)新的活力，在外交方面，中國(guó)也正在以一個(gè)和平崛起者的身份出現(xiàn)在外交舞臺(tái)。大國(guó)形象也使中國(guó)獲得更多的支持。4，生活：發(fā)展經(jīng)濟(jì)，脫離意識(shí)形態(tài)。是人民可以充分自由的生活，張揚(yáng)個(gè)性。憲法中的言論自由得到充分發(fā)揮。安全也得到更好的保障。生活的日漸富裕，文化的日漸繁榮，使得人民生活越來越好。結(jié)語(yǔ)改革開放對(duì)于20世紀(jì)中國(guó)，共產(chǎn)黨而言是一次脫胎換骨，獲得新生的時(shí)機(jī)

10、。對(duì)21世紀(jì)的中國(guó)也有著重要影響。這種影響不亞于蘇維埃的成立對(duì)俄羅斯人的影響。事實(shí)證明，窮極思變，有變則通，通則有生。國(guó)力的發(fā)展，對(duì)民生的關(guān)注，關(guān)系到一個(gè)政府的民心向背，關(guān)系到一個(gè)黨的生死存亡。蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的亡黨亡國(guó)及東歐社會(huì)主義消亡便是前車之鑒。因而，我們必須將百姓的利益看得比什么都重要，而不是醉心于意識(shí)形態(tài)的模式。古人云：君以民為本。就是這個(gè)道理。另一方面，十一屆三中全會(huì)及改革開放也進(jìn)一步說明：中國(guó)共產(chǎn)黨是一個(gè)偉大的黨。他有能力發(fā)現(xiàn)自